{"id":11944,"date":"2009-09-30T23:30:51","date_gmt":"2009-09-30T21:30:51","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=11944"},"modified":"2016-04-07T14:44:20","modified_gmt":"2016-04-07T12:44:20","slug":"13-kapitel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-kapitel\/","title":{"rendered":"13. Kapitel: Der Yoga der Unterscheidung zwischen dem Feld und dem Kenner des Feldes"},"content":{"rendered":"

\"Unterscheidungskraft\"Im 13. Kapitel der Bhagavad Gita<\/a> passiert etwas Paradoxes. Krishna<\/a> hat Arjuna<\/a> gegen\u00fcber den Yoga<\/a> der pers\u00f6nlichen Gottesverehrung<\/a> \u00fcber alles gelobt. Und was kommt als N\u00e4chstes? Ein Jnana Yoga<\/em><\/a> Kapitel. Sei also gewarnt: Was als N\u00e4chstes kommt, ist Jnana Yoga<\/em>, Yoga des Wissens und der Weisheit<\/a>. Da wird es durchaus philosophisch. Vom Jnana Yoga Standpunkt aus gilt, dass die Verehrung<\/a> Gottes dazu f\u00fchrt, dass Gott<\/a> dir zur h\u00f6chsten Verwirklichung<\/a> verhilft. Das findest du in den indischen Schriften<\/a> immer wieder. F\u00fcr Shankara<\/a> sind Karma<\/a><\/em>, Bhakti<\/a><\/em>, Raja<\/a> <\/em>und Kundalini Yoga<\/em><\/a> Hilfen f\u00fcr Jnana Yoga<\/em>. Der Yoga der Erkenntnis<\/a> f\u00fchrt dann zur bedingungslosen Verwirklichung der Einheit<\/a>.<\/p>\n

So sagt es auch Patanjali<\/a>. Er sagt im 2. Kapitel der Yoga Sutras<\/a>: \u201eDas Mittel zur Befreiung<\/a> ist Viveka Khyati<\/em><\/a>\u201c, ununterbrochene Unterscheidungskraft<\/a>. Aber um zu viveka khyati<\/em>, zur dauernden Unterscheidungskraft zu kommen, \u00fcbt man die anderen Stufen des Yoga. Zu den 8 Stufen (Ashtangas<\/a><\/em>), die Patanjali erw\u00e4hnt, geh\u00f6ren auch die Niyamas<\/a><\/em>. Und eine der 8 von Patanjali erw\u00e4hnten Niyamas<\/em> ist Ishvara Pranidhana<\/a><\/em>, Verehrung Gottes.<\/p>\n

Wenn du Gott<\/a> verehrst, vertrauensvoll seinen Lehren folgst, auch wissend, dass du st\u00e4ndig Fehler machen wirst und den hohen Anspr\u00fcchen vermutlich in den n\u00e4chsten Jahren oder Jahrzehnten nicht ganz gerecht werden kannst, bem\u00fchst du dich trotzdem. Aus dieser Hingabe<\/a> heraus w\u00e4chst du und kommst irgendwann zur echten Viveka<\/a><\/em> (Unterscheidung). Wenn du zu dieser echten Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen kommst, ist es nicht eine gek\u00fcnstelte und abgehobene, sondern eine, die auch mit Gef\u00fchlen<\/a> und Emotionen<\/a> verbunden ist, eine, die du im Alltag<\/a> leben kannst.<\/p>\n

Krishna spricht im 13. Kapitel von der Unterscheidung zwischen dem \u201eFeld und dem Kenner des Feldes\u201c, zwischen Kshetra<\/a><\/em> und Kshetrajna<\/a><\/em>. Es ist auch ein kurzes Kapitel. Zwar nicht ganz so kurz wie das 12. Kapitel, aber es hat auch nur 34 Verse, w\u00e4hrend z.B. das 11. Kapitel insgesamt 55 Verse hat. Swami<\/a> Sivananda<\/a> schreibt im Verh\u00e4ltnis zu anderen Versen einen relativ langen Kommentar dazu. Das h\u00e4ngt damit zusammen, dass Swami Sivananda sehr nahe dem Kommentar von Shankaracharya<\/a> folgt. Die Kapitel, die Shankarachaya sehr umfangreich kommentiert hat, hat auch Swami Sivananda relativ umfassend kommentiert. Shankarachaya war haupts\u00e4chlich ein Jnana Yogi<\/a>\u00a0 und hat die Kapitel \u00fcber den Jnana Yoga besonders ausf\u00fchrlich kommentiert.<\/p>\n

Das Kapitel hei\u00dft Kshetrakshetrajnavibhagayoga<\/em>. Kshetra<\/em> hei\u00dft das Feld, Kshetrajna<\/em> ist der Kenner des Feldes. Vibhaga<\/a><\/em> hei\u00dft Unterscheidung und entspricht so Viveka<\/em>, einem anderen Namen f\u00fcr Unterscheidungskraft<\/a>. Dieses Kapitel ist beschrieben als \u201eDer Yoga der Unterscheidung zwischen dem Feld und dem Kenner des Feldes\u201c, anders ausgedr\u00fcckt, der Unterscheidung<\/a> zwischen Selbst<\/a> und Nichtselbst.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im 13. Kapitel der Bhagavad Gita passiert etwas Paradoxes. Krishna hat Arjuna gegen\u00fcber den Yoga der pers\u00f6nlichen Gottesverehrung \u00fcber alles gelobt. Und was kommt als N\u00e4chstes? Ein Jnana Yoga Kapitel. Sei also gewarnt: Was als N\u00e4chstes kommt, ist Jnana Yoga, Yoga des Wissens und der Weisheit. … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[815,56,28],"class_list":["post-11944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-kapitel","tag-13-kapitel-allgemein","tag-kapitel-zusammenfassung","tag-kommentar-sukadev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11944"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11944\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20576,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11944\/revisions\/20576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}