{"id":11937,"date":"2010-01-16T20:00:30","date_gmt":"2010-01-16T19:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=11937"},"modified":"2016-03-29T14:39:45","modified_gmt":"2016-03-29T12:39:45","slug":"abschluss-10-kapitel-vibhuti-yoga-der-yoga-der-gottlichen-herrlichkeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/abschluss-10-kapitel-vibhuti-yoga-der-yoga-der-gottlichen-herrlichkeiten\/","title":{"rendered":"Abschluss 10. Kapitel: Vibhuti Yoga \u2013 der Yoga der g\u00f6ttlichen Herrlichkeiten"},"content":{"rendered":"
\n

Das 10. Kapitel der Bhagavad Gita wird \u00fcberschrieben mit Vibhuti Yoga<\/em> \u2013 der Yoga der g\u00f6ttlichen Herrlichkeiten. Der abschlie\u00dfende Vers dieses Kapitels lautet: Harih Om Tat Sat
\nIti Shrimad Bhagavad Gita-s-Upanishatsu Brahma-Vidyayam
\nYoga-Shastre Shri Krishn-Arjuna-Samvade
\nVibhuti-Yogo Nama Dashamo\u2019dhyayah.<\/em><\/p>\n

Jedes der 18 Kapitel der Bhagavad Gita<\/a> schlie\u00dft mit einem Vers, der \u00e4hnlich ist wie der obere. Die ersten 4 Zeilen wie auch die zweite H\u00e4lfte der vierten Zeile sind immer identisch. Es \u00e4ndert sich nur das Wort\/die Worte vor nama<\/em>. Hier ein paar Hinweise zur Bedeutung dieses Verses: Hari Om Tat Sat<\/em><\/strong>: Hari<\/em> ist ein Beiname von Vishnu<\/a>. Hari<\/em> bedeutet in etwa \u201eder, der die Herzen aller anzieht\u201c. Hari<\/em> dr\u00fcckt Liebe<\/a> im Herzen aus. Om<\/a><\/em> ist die kosmische Ursilbe. Tat<\/em> hei\u00dft \u201edas\u201c und Sat<\/em> hei\u00dft \u201eWahrheit<\/a>\u201c, \u201eWirklichkeit<\/a>\u201c, \u201eSein<\/a>\u201c. Hari Om Tat Sat<\/em> hei\u00dft in etwa \u201em\u00f6ge mich Das zur Wahrheit f\u00fchren\u201c, was auch bedeutet, \u201edas, was ich eben besprochen habe, das, was ich eben geh\u00f6rt habe, m\u00f6ge mich durch die Liebe Gottes zur h\u00f6chsten Wahrheit f\u00fchren\u201c.<\/p>\n

Iti <\/em>hei\u00dft dies. Shrimad<\/em> ist ein Ausdruck von Ehrerbietung<\/a>. Shrimad Bhagavad Gita<\/em> hei\u00dft \u201edie verehrungsw\u00fcrdige Bhagavad Gita\u201c. Upanishad<\/em>: Die Bhagavad Gita ist zwar nicht selbst eine Upanishade, aber sie gilt als Essenz der Upanishaden. Brahma Vidya<\/em>: Wissen von Brahman<\/a><\/em>, dem Absoluten. Die Bhagavad Gita will uns zu Vidya <\/em>f\u00fchren, zu Wissen<\/a> und Weisheit<\/a> bis zur Verwirklichung<\/a>.<\/p>\n

Vidya<\/em> ist ein sehr weiter Begriff. Nicht umsonst hei\u00dft es Yoga Vidya Ashram<\/a><\/em>, \u201eYoga Vidya Center<\/a>\u201c. Aus gutem Grund haben wir Yoga Vidya<\/em> als Namen f\u00fcr unsere Ashrams und Zentren ausgesucht. Shri Karthikeyan<\/a>, ein Sch\u00fcler von Swami<\/a> Sivananda<\/a>, der in fr\u00fcheren Jahren regelm\u00e4\u00dfig die Yoga Vidya Zentren und Ashrams besuchte, hat uns diesen Namen vorgeschlagen und wir haben uns f\u00fcr diesen Namen nach reiflicher Diskussion entschieden. Vidya<\/em> ist praktisches Wissen, theoretisches Wissen, intuitives Wissen, Weisheit und auch die letztendliche Verwirklichung. Indische Schulen<\/a> hei\u00dfen oft Vidya Bhavan<\/em>, indische Universit\u00e4ten haben oft Vidya<\/em> in ihrem Namen. Das Wissen, welches ein Handwerksmeister seinem Lehrling weitergibt, wird auch Vidya<\/em> genannt. Die Upanishaden sprechen von Vidyas<\/em> als Meditationstechniken<\/a>.\u00a0 Und hier spricht Krishna<\/a> von Brahma Vidya<\/em>, also vom Wissen um Brahman<\/em>.
\nEs ist nicht irgendein Wissen, sondern Brahma Vidya<\/em>, das Wissen von Brahman<\/em>, das Wissen vom Absoluten. Auch Brahma Vidya<\/em> hat mehrere Aspekte: 1. Intellektuell: Krishna spricht in der Bhagavad Gita \u00fcber die Fragen: \u201eWas ist Brahman<\/em>?\u201c 2. Praktisch: \u201eWas muss ich tun, um Brahman<\/em> zu erfahren?\u201c 3. H\u00f6chste Erfahrung: \u201eWas hei\u00dft intuitive Verwirklichung Brahmans<\/em>?\u201c<\/p>\n

Brahma<\/em> im Sanskrit<\/a> kann vom grammatikalischen Geschlecht her m\u00e4nnlich oder s\u00e4chlich sein. Brahma<\/em> m\u00e4nnlich ist \u201eder Sch\u00f6pfer\u201c. Brahma<\/em> s\u00e4chlich ist \u201edas Absolute\u201c, \u201edas Unpers\u00f6nliche Unendliche\u201c. Wenn man also in einem Sanskrit Text das Wort Brahma<\/a><\/em> liest, kann das sowohl \u201epers\u00f6nlicher Sch\u00f6pfergott\u201c als auch \u201eunpers\u00f6nliches Absolutes\u201c hei\u00dfen. Um das im Englischen und anderen westlichen Sprachen besser unterscheiden zu k\u00f6nnen, hat sich folgendes eingeb\u00fcrgert: \u201eder\u201c Brahma<\/em> wird meist als Brahma<\/em> \u00fcbersetzt und \u201edas\u201c Brahma<\/em> als Brahman<\/span><\/strong><\/em>.<\/p>\n

Im Text der Bhagavad Gita ist nat\u00fcrlich Brahman<\/a><\/em> gemeint. Die Bhagavad Gita ist Brahma Vidya<\/em> also \u201eWeisheit, Wissenschaft, intuitive Verwirklichung des Absoluten\u201c.<\/p>\n<\/div>\n

Die Bhagavad Gita ist auch Yoga Shastra<\/em>: Shastra<\/em> hei\u00dft \u201edie Schrift\u201c, Yoga Shastra<\/em> hei\u00dft \u201edie Schrift vom Yoga\u201c. Die Bhagavad Gita ist nicht irgendeine Schrift sondern die Schrift vom Yoga. Samvade<\/em> hei\u00dft \u201eZwiegespr\u00e4ch\u201c. Die Bhagavad Gita ist Shri Krishna Arjuna Samvade<\/em>, also\u00a0 Zwiegespr\u00e4ch zwischen Sri Krishna und Arjuna<\/a>.<\/p>\n

Dies ist die 10. Lektion Krishnas an Arjuna<\/a>, Dashamodhyaya<\/em>. Dasha<\/a><\/em> hei\u00dft \u201eZehn\u201c. Adhyaya<\/a><\/em> hei\u00dft \u201eLektion, Kapitel\u201c. Es gibt im Sanskrit verschiedene Ausdr\u00fccke f\u00fcr das deutsche Wort \u201eKapitel\u201c. In der Bhagavad Gita hei\u00dfen die Kapitel Adhyaya<\/em>. Dabei schwingt von der Wortbedeutung \u201eLektion, Lehre\u201c mit.<\/p>\n

Dieses 10. Kapitel hat den Namen Vibhuti Yoga<\/em>: Vibhuti<\/a><\/em> sind die g\u00f6ttlichen Herrlichkeiten, die Kr\u00e4fte Gottes, die gro\u00dfartigen Manifestationen des G\u00f6ttlichen. Den Ausdruck Vibhuti <\/em>findet man auch in den Yoga Sutras<\/a><\/em>.\u00a0 Patanjali<\/a> nennt das 3. Kapitel Vibhuti Pada<\/a><\/em>. Dort bedeutet Vibhuti<\/em> \u201edie \u00fcbernat\u00fcrlichen, die besonderen Kr\u00e4fte, die ein intensiv Yoga Praktizierender erfahren kann\u201c. Yoga <\/em>kann in diesem Kontext \u201e\u00dcbung, um zur Einheit zu kommen\u201c hei\u00dfen.<\/p>\n

Der Schluss-Vers des 10. Kapitels beschreibt also sehr gut den Inhalt des 10. Kapitels. Eine freie \u00dcbersetzung k\u00f6nnte lauten: \u201eM\u00f6gen wir durch Liebe<\/a> zu Gott<\/a> zur Wahrheit kommen. Dies ist die 10. Lektion von Krishna<\/a> an Arjuna aus der Bhagavad Gita, der Essenz der Upanishaden, der Wissenschaft vom Absoluten, der Schrift des Yoga.\u201c Diese 10. Lektion hat zum Inhalt, wie man durch die Wahrnehmung der g\u00f6ttlichen Herrlichkeiten zur Einheit<\/a> gelangen kann.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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