{"id":2,"date":"2011-10-12T12:06:21","date_gmt":"2011-10-12T10:06:21","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?page_id=2"},"modified":"2023-09-06T09:06:15","modified_gmt":"2023-09-06T07:06:15","slug":"start","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/","title":{"rendered":"Start"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-17864\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Krishna-meditiert.jpg\" alt=\"Krishna meditiert\" width=\"400\" height=\"495\" srcset=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Krishna-meditiert.jpg 400w, https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Krishna-meditiert-150x186.jpg 150w, https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Krishna-meditiert-323x400.jpg 323w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/p>\n<h1>Die Bhagavad Gita<\/h1>\n<p>Die Bhagavad Gita ist eins der meist gelesenen B\u00fccher in Indien. Viele Inder tragen sie immer bei sich, um darin zu lesen und die Wahrheit zu verinnerlichen. Es ist die Bibel der Hindus. Die Bhagavad Gita\u00a0gilt als eine der wichtigsten Schriften im Yoga und hilft uns besonders, <strong>den Alltag bewusst zu leben und zu spiritualisieren.<\/strong><\/p>\n<div class=\"post-entry\">\n<div class=\"entry-content\">\n<p>In diesem Bhagavad-Gita Portal findest du:<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/rezitation-der-gesamten-bhagavad-gita\/\">die Rezitation der gesamten Bhagavad Gita<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Bhagavad Gita Deutsche \u00dcbersetzung\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/tag\/deutsche-ubersetzung\/\">die deutsche \u00dcbersetzung der Bhagavad Gita<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Bhagavad Gita Sanskrit r\u00f6mische Schrift\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/tag\/sanskrit-text-romische-schrift\/\">den Sanskrit Text der Bhagavad Gita in Transkription<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Bhagavad Gita Wort-f\u00fcr-Wort\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/tag\/wort-fur-wort-ubersetzung\/\">die Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung aller Verse der Bhagavad Gita<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Devanagari Bhagavad Gita\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/tag\/devanagari\/\">die\u00a0Bhagavad Gita\u00a0auf Devanagari<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/tag\/kommentar-sukadev\/\">Kommentare von Sukadev zu den Versen der Bhagavad Gita<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/tag\/kommentar-swami-sivananda\/\">Kommentare von Swami Sivananda\u00a0zu den Versen der Bhagavad Gita<\/a><\/li>\n<li>Mehr ist in Planung bzw. in Arbeit\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<h3>Was ist die Bhagavad Gita?<\/h3>\n<p>Das Wort \u201eBhagavad Gita\u201c hei\u00dft \u201eG\u00f6ttlicher Gesang.\u201c Es ist das Zwiegespr\u00e4ch eines Lehrers, der<a title=\"Gott\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Gottinkarnation<\/a> <a title=\"Krishna\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Krishna<\/a>, mit seinem Sch\u00fcler Arjuna.<\/p>\n<p>Arjuna stellt in der Bhagavad Gita seinem Lehrer immer wieder praktische und philosophische Fragen zum Yoga und zum Leben. Das Wort \u201eYoga\u201c hei\u00dft \u201eEinheit, Vereinigung.\u201c Yoga ist ein systematisches \u00dcbungssystem, welches alle Aspekte der Pers\u00f6nlichkeit entfaltet.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_55cfa4281523d49c2234e65319fd2006\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"aspect-ratio: 960\/540;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eBhagavad Gita &#8211; Gesang des Ehrw\u00fcrdigen &#8211; Sanskrit Lexikon\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-55cfa4281523d49c2234e65319fd2006\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-55cfa4281523d49c2234e65319fd2006\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ypo75-7xlXY&#038;index=116&#038;list=PLpn8Y5Wnr1TAj9q8SbTyIbKOVgLI9vTVI\">\u201eBhagavad Gita &#8211; Gesang des Ehrw\u00fcrdigen &#8211; Sanskrit Lexikon\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_55cfa4281523d49c2234e65319fd2006 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=ypo75-7xlXY&amp;amp;index=116&amp;amp;list=PLpn8Y5Wnr1TAj9q8SbTyIbKOVgLI9vTVI&quot; title=&quot;Bhagavad Gita - Gesang des Ehrw&uuml;rdigen - Sanskrit Lexikon&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;540&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/ypo75-7xlXY?list=PLpn8Y5Wnr1TAj9q8SbTyIbKOVgLI9vTVI&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><strong>Yoga gibt \u00dcbungen, die auf drei Ebenen wirken:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Leben in Harmonie mit sich und der Umwelt<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Entdeckung schlafender F\u00e4higkeiten in sich<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Verwirklichung des wahren Selbst, der spirituellen Wesensnatur<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es gibt verschiedene Weisen, das Yogasystem zu unterteilen. Ich unterscheide gerne sechs Aspekte des <a title=\"Yoga\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Yoga<\/a>, die sich gegenseitig erg\u00e4nzen und zusammen ein gro\u00dfartiges Ganzes bilden &#8211; und alle in der Bhagavad Gita mehr oder weniger intensiv beschrieben werden:<\/p>\n<ul>\n<li><a title=\"Jnana\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jnana\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Jnana Yoga<\/em>,<\/a> der Yoga des Wissens. Er beruht auf der Selbstbefragung: Wer bin ich? Er hat als Mittel die philosophische Analyse, die tiefe Reflexion und die Meditation<\/li>\n<li><a title=\"Raja Yoga\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Raja_Yoga\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Raja Yoga<\/em>,<\/a> der Yoga der Geistesbeherrschung<\/li>\n<li><a title=\"Bhakti Yoga\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bhakti_Yoga\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Bhakti Yoga<\/em><\/a>, der Weg der Hingabe zu Gott<\/li>\n<li><em>Karma Yoga<\/em>, der Yoga der Tat (<a title=\"Karma\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Karma<\/a>), bestehend aus selbstlosem Dienst und Spiritualisierung des ganzen Lebens<\/li>\n<li><a title=\"Hatha Yoga\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/de\/asana\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Hatha Yoga<\/em><\/a>, der Yoga der K\u00f6rperschulung. Dies ist der im Westen bekannteste Yoga und besteht vor allem aus K\u00f6rper\u00fcbungen (<em>asanas<\/em>), Atem\u00fcbungen (<em>pranayama<\/em>), Tiefenentspannung (<em>shavasana<\/em>) und Ratschl\u00e4gen zur richtigen Ern\u00e4hrung<\/li>\n<li><em><a title=\"Kundalini Yoga\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/kundalini-Yoga.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kundalini Yoga<\/a>, <\/em>der Yoga der Energie<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_41db25f50a85d8acad0d4dd1f343b428\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-Hg6SN5qDkaA-hqdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/540;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eWie findest du deinen Weg? Die 6 Yoga-Wege, Teil 3\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-41db25f50a85d8acad0d4dd1f343b428\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-41db25f50a85d8acad0d4dd1f343b428\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Hg6SN5qDkaA\">\u201eWie findest du deinen Weg? Die 6 Yoga-Wege, Teil 3\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_41db25f50a85d8acad0d4dd1f343b428 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=Hg6SN5qDkaA&quot; title=&quot;Wie findest du deinen Weg? Die 6 Yoga-Wege, Teil 3&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;540&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/Hg6SN5qDkaA?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>Die Bhagavad Gita ist <strong>der<\/strong> Yogatext zu Karma und Bhakti Yoga schlechthin. Es geht darum, alle Handlungen im Alltag zu spiritualisieren, um so Gotterkenntnis zu erreichen und selbstverwirklicht zu werden. Und obgleich die Bhagavad Gita haupts\u00e4chlich Karma und Bhakti Yoga behandelt, findet man an vielen Stellen auch ausgezeichnete Hinweise f\u00fcr die anderen Aspekte des Yoga.<\/p>\n<p>Die Bhagavad Gita als <a title=\"Yoga Schriften\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/schriften\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Schrift<\/a> verspricht uns nicht, wie das <a title=\"Yoga Sutra\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/patanjali-raja-yoga-sutra\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Yoga Sutra<\/a>, \u00fcbernat\u00fcrliche Kr\u00e4fte oder besondere F\u00e4higkeiten. Die Bhagavad Gita verspricht uns auch nicht wie die <a title=\"Hatha Yoga Pradipika\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/hatha-yoga-pradipika\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hatha Yoga Pradipika<\/a>, unendliche Energie oder die F\u00e4higkeit alles ver\u00e4ndern zu k\u00f6nnen. Die Bhagavad Gita will uns schlicht und einfach lehren, wie wir die Selbstverwirklichung erreichen k\u00f6nnen. Trotz dieser hohen Zielsetzung funktioniert das sehr einfach im Alltag, denn die Bhagavad Gita hat einen Vorteil gegen\u00fcber anderen Schriften: Die Bhagavad Gita lehrt uns wie wir so handeln k\u00f6nnen, dass wir das t\u00e4gliche Leben, Beruf, Alltag, Familie und was auch immer wir tun, spiritualisieren und auf das G\u00f6ttliche ausrichten, ohne daf\u00fcr mehr Zeit im Alltag aufbringen zu m\u00fcssen. Wir brauchen nicht etwas Anderes zu tun, als wir normalerweise tun. Wir sollten was wir tun nur mit einer anderen Einstellung tun. Dann transformiert sich unser Leben. Es wird erf\u00fcllt und gl\u00fccklich. Um das zu tun, was die Hatha Yoga Pradipika empfiehlt, brauchen wir viel Zeit. Da muss man viele Stunden am Tag Asanas, <a title=\"Pranayama\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/Art_Pranayama.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pranayama<\/a> und <a title=\"Meditation\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/meditation.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Meditation<\/a> \u00fcben. In den Yoga Sutras gibt uns Patanjali eine Meditationstechnik nach der anderen. Damit die Techniken richtig wirken, m\u00fcssen wir meditieren. In der Bhagavad Gita gibt es zwar auch ein Kapitel, das sechste, in dem Krishna uns dazu r\u00e4t zu meditieren und dann auch noch Kurzanleitungen zur Meditation gibt. Aber haupts\u00e4chlich ist die Bhagavad Gita Anleitung f\u00fcr Spiritualisierung und Transformierung unseres Alltags in spirituelle Handlungen.<\/p>\n<h3>Die drei Teile der Bhagavad Gita<\/h3>\n<p>Die Bhagavad Gita selbst besteht aus 701 Sanskritversen, die in 18 Kapitel aufgeteilt sind.<\/p>\n<p>Klassischerweise l\u00e4sst sich die Bhagavad Gita in drei gr\u00f6\u00dfere Teile einteilen:<\/p>\n<ul>\n<li>Teil 1 umfasst die Kapitel eins bis sechs und behandelt \u00fcberwiegend den Weg des <a title=\"Karma\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma.html\">Karma<\/a> Yogas<\/li>\n<li>Teil 2 umfasst die Kapitel sieben bis zw\u00f6lf und behandelt \u00fcberwiegend den Weg des <a title=\"Bhakti\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/Wonne\/bhakti.html\">Bhakti Yoga<\/a>s<\/li>\n<li>Teil 3 umfasst die Kapitel 13-18 und behandelt \u00fcberwiegend den Weg des <a title=\"Jnana\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jnana\">Jnana<\/a> Yogas.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>(Anmerkung des Yoga Vidya Internet Teams: Dieser Artikel ist ein Auszug aus Sukadevs Buch &#8222;<a title=\"Die Yoga-Weisheit der Bhagavad Gita f\u00fcr Menschen von heute\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/shop\/product_info.php?info=p569_Die-Yoga-Weisheit-der-Bhagavad-Gita-fuer-Menschen-von-heute-Band1.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Die Yoga-Weisheit der Bhagavad Gita f\u00fcr Menschen von heute, Band 1<\/a>&#8222;)<\/em><\/p>\n<h3>Zusammenfassung der Bhagavad Gita<\/h3>\n<p>Zu Beginn m\u00f6chte ich einen Kurz\u00fcberblick \u00fcber einige \u00fcbergeordnete Aspekte der <em>Bhagavad Gita<\/em> geben. Die Bhagavad Gita erschlie\u00dft sich, wie viele klassische spirituelle Schriften, mit jedem Lesen mehr und mehr. Ich empfehle, jeden Tag einen oder mehrere Verse aus der Bhagavad Gita zu lesen. Wenn man sie auf diese Weise mehrmals gelesen hat, erschlie\u00dfen sich immer mehr und immer tiefere Bedeutungen. Mich hat die <em>Bhagavad Gita<\/em> von Anfang an fasziniert, jedoch weniger als andere Schriften wie etwas das <em>Yoga Sutra<\/em>, die <em>Hatha Yoga Pradipika<\/em> oder die <em>Upanishaden<\/em>. Je h\u00e4ufiger ich mich jedoch mit der <em>Bhagavad Gita<\/em> besch\u00e4ftige, deso lieber studiere ich sie und deso mehr gewinne ich daraus.<\/p>\n<p><strong><em>Arjunas Konflikt<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Die <em>Bhagavad Gita<\/em> beginnt mit dem ethischen Dilemma von <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a>. Er wei\u00df nicht, was seine Aufgabe ist. Auf der einen Seite will er sich daf\u00fcr einsetzen, ein tyrannisches Regime zu \u00fcberwinden, welches das ganze Land in Elend gest\u00fcrzt hat. Er will helfen wieder eine gerechte Ordnung zu schaffen, wo die Menschen ohne Angst und Sorge leben k\u00f6nnen. Darauf hat er sich vorbereitet. Nun geht es los und er soll auf dem Schlachtfeld f\u00fcr diese Ideale k\u00e4mpfen. In diesem Moment wird er sich bewusst, auch auf der Gegenseite sind nicht nur B\u00f6sewichte; im Gegenteil, es sind alles Menschen wie er, teilweise sogar seine eigenen Verwandten und Lehrer. Eine der ersten Erkenntnisse aus der Bhagavad Gita ist hier, dass im weiteren Sinne alle Menschen unsere Verwandten sind. Wir sind alle eine Familie, und nicht nur unter den Menschen, sondern auch mit unseren Mitgesch\u00f6pfen \u2013 selbst mit Schimpansen haben wir 98% der Erbguts gemeinsam, mit dem Schmetterling 76% und mit Pilzen immer noch \u00fcber die H\u00e4lfte. Aus der Frage von Arjuna, wie er sich verhalten soll, entwickelt sich das Lehrgespr\u00e4ch der Bhagavad Gita. Die Bhagavad Gita ist zeitlos, weil es sich nicht wirklich um den realen Kampf zwischen den Kauravas und den Pandavas handelt, sondern unter anderem um unser inneres Schlachtfeld.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_a662c7b50231914b4d4cb2010ca07ce3\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-H7ynbD9Pyjk-hqdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/720;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eStrebe zun\u00e4chst nach Gott &#8211; dann folgt alles andere\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-a662c7b50231914b4d4cb2010ca07ce3\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-a662c7b50231914b4d4cb2010ca07ce3\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=H7ynbD9Pyjk\">\u201eStrebe zun\u00e4chst nach Gott &#8211; dann folgt alles andere\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_a662c7b50231914b4d4cb2010ca07ce3 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=H7ynbD9Pyjk&quot; title=&quot;Strebe zun&auml;chst nach Gott - dann folgt alles andere&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;720&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/H7ynbD9Pyjk?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><strong><em>Das innere Schlachtfeld<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Wir haben Seiten in uns, die man als positiver bezeichnen w\u00fcrde und andere, die man als negativer bezeichnen kann. Am Anfang des spirituellen Weges f\u00e4ngt man an, an sich zu arbeiten, das \u201eSchlechte\u201c soll \u00fcberwunden werden, das \u201eGute\u201c muss siegen. Wenn man dann genauer hinschaut, sieht man, dass das \u201eSchlechte\u201c eigentlich nicht nur schlecht war. Es war vielleicht ein langer Begleiter, ein Verwandter, eine lieb gewordene Gewohnheit, die mir lange am Herzen lag und mir vielleicht auch auf einer Strecke des Wegs gut gedient hat. Warum sollte ich nun dagegen etwas tun? Das Leben selbst ist voller ethischer Konflikte. Jeden Tag stehen wir vor vielen kleineren und manchmal auch schwerwiegenderen Entscheidungen &#8211; gl\u00fccklicherweise nicht um Leben und <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/reinkarnation-wiedergeburt\/leben-nach-dem-tod.html\">Tod<\/a>, Krieg oder Frieden, aber wir treffen h\u00e4ufig Entscheidungen, und jede Entscheidung hat Auswirkungen. Die Weise, wie wir uns entscheiden, pr\u00e4gt unseren Tag, unseren Charakter, unser Leben.<\/p>\n<h3>Kapitel 2 &#8211; 5: Jnana und Karma Yoga<\/h3>\n<p>Krishna macht es <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a>\u00a0zu Anfang der Bhagavad Gita nicht einfach. Er hebt zun\u00e4chst alles auf eine h\u00f6here spirituelle Ebene. In den Kapiteln 2 \u2013 13 der Bhagavad Gita sagt Krishna weniger \u00fcber konkrete Entscheidungen, sondern gibt Arjuna vielmehr kosmische Zusammenh\u00e4nge im Sinne einer \u00fcbergeordneten Perspektive: Was auch immer geschieht, die Seele ist unsterblich. Diese hintergr\u00fcndige Weisheit kann uns immer tr\u00f6sten. Deshalb spielt es aus einer h\u00f6heren Perspektive nicht die ganz gro\u00dfe Rolle, ob wir uns richtig oder falsch entscheiden. Vom H\u00f6chsten her passiert nichts. Das Sein hat kein Nichtsein, das Nichtsein hat kein Sein und wer die Wahrheit von Beidem erfahren hat, ist ein Weiser unter den Menschen. Das ist \u201e<em>Gita Samkhya<\/em>\u201c, die h\u00f6chste philosophische Weisheit der <em>Bhagavad Gita<\/em>. Da fragt man sich nat\u00fcrlich sofort: Wozu \u00fcberhaupt etwas tun? \u2013 Das beantwortet Krishna mit seinen Ausf\u00fchrungen zum <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma.html\">Karma<\/a> Yoga<\/em>, dem \u201e<em>Gita Yoga<\/em>\u201c: \u201eDeine Aufgabe ist zu handeln.\u201c Wenn auch aus h\u00f6chster Sicht alles eins ist, geh\u00f6rt dennoch auf der relativen Ebene das Handeln dazu.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_502efe1fe00720f1e771985133731c20\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-eC_E9Ev-yMI-hqdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/540;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eSpirituelles Leben im Alltag Jnana Yoga, Vedanta und Karma Yoga\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-502efe1fe00720f1e771985133731c20\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-502efe1fe00720f1e771985133731c20\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=eC_E9Ev-yMI\">\u201eSpirituelles Leben im Alltag Jnana Yoga, Vedanta und Karma Yoga\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_502efe1fe00720f1e771985133731c20 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=eC_E9Ev-yMI&quot; title=&quot;Spirituelles Leben im Alltag Jnana Yoga, Vedanta und Karma Yoga&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;540&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/eC_E9Ev-yMI?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>Damit das Handeln uns nicht bindet oder zu viele Sorgen macht, gibt uns die <em>Bhagavad Gita<\/em> Grunds\u00e4tze richtigen Handelns:<\/p>\n<ol>\n<li>ohne Anhaftung,<\/li>\n<li>ohne an den Fr\u00fcchten zu h\u00e4ngen,<\/li>\n<li>ohne etwas daf\u00fcr haben zu wollen,<\/li>\n<li>ohne zu denken, ich bin der Handelnde.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Die beiden Prinzipien \u2013 Erkenntnis, der Handlung zu entsagen, auf der einen und zu handeln auf der anderen Seite &#8211; werden in der Bhagavad Gita immer wieder gegen\u00fcber gestellt bzw. miteinander verbunden, um den scheinbaren Gegensatz zur Synthese zu f\u00fchren.<\/p>\n<p>Die Bhagavad Gita sagt: Es gilt, sich immer wieder bewusst zu machen, auch im Alltag seine Bewusstheit auszudehnen, wirklich zu sp\u00fcren: \u201eDas Selbst ist unsterblich, alles ist eine Manifestation von <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/MandukyaUpanishad\/6Bewusstsein.htm\">Bewusstsein<\/a>.\u201c Und gleichzeitig gilt es, auf der relativen Ebene ohne Anhaftung und ohne Identifikation zu handeln, denn kein Mensch kann auch nur einen Augenblick ohne Handlung sein. Selbst Essen und Trinken, Ausscheidung, Atmung sind Handlung. Die Frage ist also nicht, Handeln oder Nichthandeln, denn Nichthandeln ist auf der physischen Ebene gar nicht m\u00f6glich. Es geht mehr darum, das zu tun, was unsere Aufgabe, unser <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma\/karma-gesetz\/4-karma-gesetz-der-evolution\/dharma-und-karma.html\">Dharma<\/a><\/em> in der kosmischen Ordnung ist und weniger darum, durch Nichtstun Handlung vermeiden zu wollen.<\/p>\n<p>Die beiden ersten Teile, <em>Karma Yoga<\/em> und <em><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jnana\">Jnana<\/a> Yoga<\/em>, werden ausf\u00fchrlich in den Kapiteln 2 \u2013 5 der Bhagavad Gita behandelt.<\/p>\n<h3>Kapitel 6: Die Rolle der Meditation<strong><em><br \/>\n<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Im sechsten Kapitel der Bhagavad Gita geht es um <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/meditation.html\">Meditation<\/a>. Da stellt sich die Frage: Wenn alles <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/Art_Brahman.html\">Brahman<\/a><\/em> (das Absolute) ist, wozu braucht es dann Meditation? Was hat <em>Brahman<\/em> davon, wenn ich meditiere? Wird Es gl\u00fccklicher dadurch? &#8211; <em>Brahman<\/em> hat nichts davon. Unser Selbst hat etwas davon. Meditation hilft, dieses <em>Brahman<\/em>, dieses Ewige, Unendliche, Unsterbliche, irgendwie zu erahnen, zu ersp\u00fcren und letztlich zu erfahren. Die Intuition kann erwachen, indem wir unseren Geist regelm\u00e4\u00dfig zur Ruhe bringen. Die meisten Menschen werden merken, dass die innere F\u00fchrung st\u00e4rker zu sp\u00fcren ist, seitdem sie meditieren.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_7117a3d372427003241250bec6326eb6\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-Swy_JtfP6y8-hqdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/720;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eBhagavad Gita 6,16 &#8211; Kommentar von Sukadev Bretz\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-7117a3d372427003241250bec6326eb6\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-7117a3d372427003241250bec6326eb6\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Swy_JtfP6y8\">\u201eBhagavad Gita 6,16 &#8211; Kommentar von Sukadev Bretz\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_7117a3d372427003241250bec6326eb6 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=Swy_JtfP6y8&quot; title=&quot;Bhagavad Gita 6,16 - Kommentar von Sukadev Bretz&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;720&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/Swy_JtfP6y8?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>Stell dir die Situation vor: Die Waffen sind entsichert, die beiden Armeen wollen anfangen, sich die K\u00f6pfe einzuschlagen, und was macht Krishna? Er lehrt <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> zu meditieren: \u201eSetze dich mit geradem R\u00fccken hin und schaue in eine bestimmte Richtung, richte dir einen Sitz, weder zu hoch noch zu niedrig, usw\u2026.\u201c Das will uns zeigen, wie wichtig Meditation und Konzentration sind. Daran kannst du dich erinnern, wenn dein Geist Ausreden sucht und dir erz\u00e4hlen will, er sei zu besch\u00e4ftigt um zu meditieren. Wenn es mitten auf dem Schlachtfeld geht, dann geht es auch in deinem Alltag, und wenn es nur ein paar Minuten t\u00e4glich sind!<\/p>\n<h3>Kapitel 7-12: Bhakti Yoga<\/h3>\n<p>Zwar geht es in diesen Kapiteln der Bhagavad Gita nicht ausschlie\u00dflich um <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/Wonne\/bhakti.html\">Bhakti<\/a> Yoga<\/em>, aber es ist doch das Hauptthema. Das kann uns beispielsweise lehren, dass wir auch und besonders in Krisensituationen \u00fcber Hingabe Hilfe und Rat erfahren k\u00f6nnen.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_e9e9a850a09f0e651af9d9869a0138b4\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-qwZsUq-yFBg-maxresdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/540;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eVortrag &quot;Bhakti&quot; von Sukadev\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-e9e9a850a09f0e651af9d9869a0138b4\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-e9e9a850a09f0e651af9d9869a0138b4\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qwZsUq-yFBg\">\u201eVortrag &#8222;Bhakti&#8220; von Sukadev\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_e9e9a850a09f0e651af9d9869a0138b4 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=qwZsUq-yFBg&quot; title=&quot;Vortrag &amp;quot;Bhakti&amp;quot; von Sukadev&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;540&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/qwZsUq-yFBg?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>In der ganzen <em>Bhagavad Gita<\/em> argumentiert Krishna abwechselnd vom <em><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jnana\">Jnana<\/a><\/em> <em>Yoga<\/em> und <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma.html\">Karma<\/a> Yoga<\/em> Standpunkt aus. Wahrscheinlich hat er dann dazwischen von Arjunas Gesicht die Hoffnungslosigkeit abgelesen: \u201eDiese hehren Ideale, das packe ich nie\u2026\u201c oder gesehen, dass er ihm nicht mehr folgen konnte und sein Geist abdriftet. Wahrscheinlich geht es den meisten Lesern so wie Arjuna und man stellt sich die Frage: \u201eWie soll ich das hinbekommen?\u201c \u2013 Immer wenn Krishna zu abstrakt wird f\u00fcr Arjuna, der ein Mensch der Tat und kein Philosoph ist, geht Krishna in der Bhagavad Gita wieder ins <em>Bhakti Yoga<\/em> und tr\u00f6stet: \u201eWem das schwer f\u00e4llt, der soll Hingabe an <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a> \u00fcben.\u201c, oder: \u201eBringe mit edler Motivation nach bestem Wissen und Gewissen alles Gott dar, dann kannst du keine Fehler begehen\u201c, also \u2013 durch Hingabe und Gnade kommst du auch zum Ziel. <em>Bhakti<\/em> gilt als der einfachste aller Yoga Wege. Wir brauchen nicht alle Arbeit selbst zu machen. Gott macht sie f\u00fcr uns. Wir m\u00fcssen ihn nur darum bitten und uns ihm ganz hingeben. Der spirituelle Weg ist nicht nur die eigene Anstrengung, sondern ein gro\u00dfer Teil ist Gnade. <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/Wonne\/bhakti.html\">Bhakti<\/a><\/em> spricht die Emotionen an, und von Emotionen wird man schnell wieder wach, wenn man droht, wegen der abstrakten <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma\/was-ist-karma\/7-prinzipien-spiritueller-philosophie.html\">Philosophie<\/a> abzuschalten. In Emotionen steckt <em>Prana<\/em>, Energie, Kraft. Liebe, auch Liebe zu Gott, Hingabe, das Sp\u00fcren von Gottes Gegenwart sind starke Emotionen. Wenn man die Liebe Gottes sp\u00fcrt, bekommt man daraus viel Power, viel Kraft.<\/p>\n<p>Auch <em>Karma Yoga<\/em> ist am einfachsten in Verbindung mit <em>Bhakti Yoga<\/em>. Vom <em>Jnana<\/em> <em>Yoga<\/em> Standpunkt her w\u00fcrde man argumentieren, ich tue was n\u00f6tig ist, im <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/MandukyaUpanishad\/6Bewusstsein.htm\">Bewusstsein<\/a>, die Gunas handeln. Das Karma l\u00e4uft ab und ich bin nur ein Instrument. Das ist zwar logisch einsichtig, aber nicht besonders ergreifend. Wenn ich hingegen sage: \u201eIch bin ein Instrument in den H\u00e4nden Gottes, in den H\u00e4nden <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Swami\">Swami<\/a> Sivanandas oder anderer Meister; Swami <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/de\/yogi\/sivananda.html\">Sivananda<\/a> will Yoga weitergeben, ich bin ein kleines Instrument in seinen H\u00e4nden und Swami Sivananda ist wiederum ein Instrument in den H\u00e4nden Gottes\u201c, dann f\u00e4llt das <em>Karma Yoga<\/em> viel leichter. Es geht nicht darum, die Aufgabe an sich zu machen, sondern \u00fcber das Ausf\u00fchren der Aufgabe selbst zu lernen, zu wachsen, ebenso wie alle, die daran beteiligt sind, auch daraus lernen sollen und k\u00f6nnen. Letztlich zu handeln aus einem Gef\u00fchl der Liebe, der Dankbarkeit und der Verbundenheit heraus. Aus dieser Liebe und Verbundenheit resultiert dann auch Vertrauen. Wenn man sp\u00fcrt, da ist eine h\u00f6here Kraft, die durch mich wirken will, kann man dabei auch entspannen. Man wei\u00df, dass es letztlich die Aufgabe einer h\u00f6heren Kraft ist. Gott wei\u00df schon was er macht. Ich will nur versuchen, mich als Instrument zur Verf\u00fcgung zu stellen, damit geschehen kann, was geschehen soll. Daf\u00fcr spiele ich meinen Part so gut ich kann. Diese Lehren der Bhagavad Gita sind einfach umzusetzen &#8211; und spiritualisieren den Alltag auf wunderbare Weise.<\/p>\n<h3>Kapitel 10: Patram Pushpam<\/h3>\n<p>Im 10. Kapitel der Bhagavad Gita zeigt Krishna <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> eine Reihe von M\u00f6glichkeiten auf, Gott zu sehen und gibt ihm ein paar Tipps zur Verehrung Gottes, zur Ann\u00e4herung an Gott. \u201eBringe mir Blumen und Bl\u00e4tter dar &#8211; Patram Pushpam.\u201c <em>Patra<\/em> hei\u00dft Blatt, <em>Pushpam<\/em> Bl\u00fcte.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Swami\">Swami<\/a> Vishnu-devananda, mein Lehrer, hat diesen Ausdruck manchmal gebraucht, wenn es darum ging etwas zu tun: Bringe es <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a> dar als Blume oder als Bl\u00fcte. Oder selbst wenn etwas schief gegangen war, was man gemacht hatte, hat er nur gesagt: \u201ePatram Pushpam.\u201c Du hast es Gott dargebracht und er hat es angenommen.<\/p>\n<p>Manchmal bekommen wir etwas von Gott zur\u00fcck \u2013 zum Beispiel das <em>Prasad<\/em>, die Opfergabe, die wir im <em><a href=\"http:\/\/mein.yoga-vidya.de\/page\/yoga-vidya-satsang\">Satsang<\/a><\/em> (Zusammensein mit anderen Aspiranten, gemeinsame <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/meditation.html\">Meditation<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Mantras.html\">Mantrasingen<\/a>, Lesung) darbringen. Oder wenn wir uns sehr f\u00fcr etwas eingesetzt haben, kommt oft eine gro\u00dfe Freude und Verbundenheit. Aber manchmal nimmt Gott ein Opfer auch vollst\u00e4ndig an und gibt uns nichts zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Auf einer Ebene bringen wir Gott st\u00e4ndig etwas dar, und er nimmt es an. Wenn also einmal alles schief gegangen ist, kannst du dir vorstellen, Gott hat es vollst\u00e4ndig angenommen \u2013 <em>Patram Pushpam<\/em>.<\/p>\n<p>In Indien ist es auch \u00fcblich, Geschenke weiter zu geben. Der Beschenkte freut sich und gibt es dann weiter. So haben an der gleichen Sache viele Leute Freude. Letztlich ist das im Einklang mit dem Kosmos. Angenommen, jemand w\u00fcrde nur Geschenke annehmen und sie nie weitergeben &#8211; viele Menschen haben deshalb ihren ganzen Speicher voll &#8211; dann m\u00fcssen irgendwann die Erben ausr\u00e4umen. Gott nimmt unsere Sachen an, manchmal gibt er sie an andere weiter, manchmal gibt er uns ein Geschenk zur\u00fcck und manchmal nicht, mindestens kein sofort Erkennbares.<\/p>\n<h3>Kapitel 10: Vibhuti Yoga<strong><em><br \/>\n<\/em><\/strong><\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> lehrt Arjuna im 10. Kapitel der Bhagavad Gita den <em>Vibhuti Yoga<\/em>, <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a> in allem Sch\u00f6nen und Gro\u00dfartigen zu sehen. Wenn es dir schwer f\u00e4llt Gott in allem zu sehen, sieh Gott zun\u00e4chst im Gro\u00dfartigen. Zwar ist Gott alles, aber wenn es uns nicht gelingt, ihn \u00fcberall zu sehen, k\u00f6nnen wir ihn zum Beispiel in Orchideen sehen. Orchideen sind faszinierende Pflanzen, die wundersch\u00f6n und oft sehr lange bl\u00fchen. Oder wenn du durch die Natur gehst, wenn du ein Baby siehst, kannst du Gott sehen. Krishna gibt Anregungen: \u201eIch bin der Himalaya unter den Bergen, ich bin <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> unter den Pandavas, ich bin Airavatam unter den Elefanten, ich bin Indra unter den Engelswesen usw.\u201c So kannst du auch selbst \u00fcberlegen, worin siehst du besonders Gott, was \u00f6ffnet dir das Herz.<\/p>\n<h3>Kapitel 11: Die Vision der kosmischen Gestalt<\/h3>\n<p>Das 11. Kapitel der Bhagavad Gita, \u201eDie Vision der kosmischen Gestalt\u201c, markiert einen gewissen Wendepunkt. <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> m\u00f6chte jetzt Gott wahrnehmen als kosmische Gestalt, und Krishna gew\u00e4hrt ihm die Vision. Bis dahin ist Arjuna ein relativ \u201eoutspoken disciple\u201c, einer der kein Blatt vor den Mund nimmt. Er ist kein dem\u00fctiger Sch\u00fcler, sondern er fordert Krishna heraus.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_3fff3c9933c24326c9fad5736a30508f\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-5FLNTyC2rx8-maxresdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/540;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eVishwarupa &#8211; kosmische Gestalt &#8211; Sanskrit W\u00f6rterbuch\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-3fff3c9933c24326c9fad5736a30508f\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-3fff3c9933c24326c9fad5736a30508f\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5FLNTyC2rx8\">\u201eVishwarupa &#8211; kosmische Gestalt &#8211; Sanskrit W\u00f6rterbuch\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_3fff3c9933c24326c9fad5736a30508f = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=5FLNTyC2rx8&quot; title=&quot;Vishwarupa - kosmische Gestalt - Sanskrit W&ouml;rterbuch&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;540&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/5FLNTyC2rx8?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>Es f\u00e4ngt schon damit an, dass Arjuna Krishna zu Beginn der Bhagavad Gita darum bittet, ihn als Sch\u00fcler anzunehmen und ihn zu lehren. Kurz danach sagt er: \u201eIch werde nicht k\u00e4mpfen.\u201c Erst will er einen Rat, aber gleichzeitig nimmt er vorweg, egal was du mir r\u00e4tst, das eine mache ich ganz sicher nicht. Was ist das f\u00fcr eine Einstellung eines Sch\u00fclers? \u2013 Sp\u00e4ter in der Bhagavad Gita sagt Arjuna \u00f6fter zu Krishna: \u201eEinmal r\u00e4tst du mir das, ein anderes Mal das, sage mir doch einmal genau was du meinst. Du erz\u00e4hlst mir einmal so und dann wieder so, mir ist nichts klar.\u201c\u00a0 \u201eWas du erz\u00e4hlst, ist unm\u00f6glich, ein Mensch schafft das doch nie, all diese Eigenschaften eines Vollkommenen zu verwirklichen. Es ist einfacher, den Wind mit blo\u00dfen H\u00e4nden zu stoppen, als den Geist zur Ruhe zu bringen.\u201c <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> r\u00e4t ihm wieder zu st\u00e4ndiger \u00dcbung und Entsagung.<\/p>\n<p>Sp\u00e4ter in der Bhagavad Gita fragt Arjuna: \u201eWenn ich es in diesem Leben nicht schaffe, ist dann mein ganzes Leben verloren?\u201c Darauf erwidert Krishna: \u201eWenn du es in diesem Leben nicht schaffst, kommt das n\u00e4chste Leben. Dadurch, dass du Yoga machst, ist nichts verloren. Selbst in dieser Welt geht es dir besser, wenn du nach H\u00f6herem strebst, auch wenn du nicht die Vollkommenheit erreichst. Im n\u00e4chsten Leben kommst du dann weiter.\u201c Wer schon l\u00e4nger auf dem spirituellen Weg ist wei\u00df, unabh\u00e4ngig von der Vollkommenheit wird das Leben in vielerlei Hinsicht bereichert.<\/p>\n<p>Im 11. Kapitel der Bhagavad Gita schenkt Krishna Arjuna die Vision der kosmischen Gestalt. <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> sieht tats\u00e4chlich, nimmt wahr, sp\u00fcrt, erf\u00e4hrt, dass die ganze Welt ein einziger kosmischer K\u00f6rper ist. Alles ist letztlich <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a>. Er sieht es nicht nur abstrakt, sondern multidimensional. Er sieht Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, er sieht sich selbst und alle anderen auch. Er sieht ein mehrdimensionales Universum und realisiert, das gesamte Universum ist tats\u00e4chlich \u201e<em>Viratswarupa<\/em>\u201c, ein kosmischer K\u00f6rper, in dem sogar die Zukunft schon vorhanden ist.<\/p>\n<p>Von da an \u00e4ndert sich Arjunas Einstellung gegen\u00fcber Krishna. Er wird dem\u00fctiger; er hat \u201eEs\u201c erfahren. Wenn wir zu dieser Form von <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_samadhi.html\">Samadhi<\/a><\/em> (<em>Savikalpa Samadhi<\/em>, Samadhi mit <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/MandukyaUpanishad\/6Bewusstsein.htm\">Bewusstsein<\/a>, d.h., es gibt noch eine Vorstellung von Dualit\u00e4t, von jemandem, der etwas erkennt) gekommen sind, \u00e4ndert sich dauerhaft etwas. Tief im Hintergrund ist es eine bleibende Erinnerung. Danach kann Krishna anders mit Arjuna sprechen, ihn auf andere Weise erreichen und lehren, und Arjuna kann es jetzt auch auf einer anderen Ebene verstehen. Unter anderem, dass letztlich die h\u00f6chste Erfahrung durch Gnade kommt.<\/p>\n<p><strong><em>Der Aspekt der Gnade in der Bhagavad Gita<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Manchmal wird auch von christlicher Seite den fern\u00f6stlich Praktizierenden vorgeworfen, man wolle sich die Erl\u00f6sung erarbeiten. Dabei sei Erl\u00f6sung nur ein Gnadenakt. Ein Zen Buddhist hat darauf mal geantwortet: \u201eWir nehmen an, dass Gott seine Arbeit schon tut. Er wird Gnade geben. Es liegt an uns, unsere Aufgaben wahrzunehmen, unsere Praktiken zu machen.\u201c Genauso ist es auch im ganzheitlichen Yoga. Wer jemals eine bewusstseinserweiternde Erfahrung erlebt hat, wei\u00df, wenn es kommt, erf\u00e4hrt man es als Gnade, nicht als etwas, was man sich erarbeitet hat. Das ist auch gut so, sonst kommt sofort wieder das Ego hinein und man f\u00e4llt heraus.<\/p>\n<p>Der Aspekt der Gnade wird sch\u00f6n illustriert in einer Geschichte von einem alten <em>Sadhu<\/em> (M\u00f6nch), der am Dorfrand lebte und <em>Narada<\/em>, den himmlischen Seher, gefragt hat: \u201eIch habe jetzt 40 Jahre lang praktiziert, wann werde ich endlich die Gottverwirklichung erreichen?\u201c Daneben war\u00a0 ein junger Aspirant, der nicht allzu viel praktiziert hat, jedoch mit viel Enthusiasmus. Dieser fragte ebenfalls Narada: \u201eWann werde ich denn die Selbstverwirklichung erreichen?\u201c Narada antwortete dem alten S<em>a<\/em>dhu: \u201eIch habe eine gute Nachricht f\u00fcr dich. Noch zwei Leben.\u201c Der alte <em>Sadhu<\/em> ist darauf total deprimiert. Noch zwei Mal die ganze Geschichte wieder von vorne\u2026 Dem\u00a0 jungen, enthusiastischen Aspirant antwortete er: \u201eSchau dir die Bl\u00e4tter dieses Baumes an. So viele Bl\u00e4tter, wie dieser Baum tr\u00e4gt, so oft musst du dich noch reinkarnieren, bis du zur h\u00f6chsten Verwirklichung kommst.\u201c Daraufhin freute sich der junge Aspirant: Wie wunderbar,\u00a0 auch ich werde es erreichen, obwohl ich bisher nur halbherzig und wenig praktiziert habe. <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a> wird mir die Verwirklichung geben\u2026 Er fing an um den Baum herum zu tanzen und dachte daran, wie herrlich es sein wird, wenn er die Verwirklichung erreicht hat, wie gro\u00dfartig <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a> ist, der selbst ihm die Verwirklichung schenkt. Schlie\u00dflich setzte er sich hin und erreichte <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_samadhi.html\">Samadhi<\/a><\/em>.<\/p>\n<h3>Kapitel 12: Konkrete oder abstrakte Gottesverehrung<strong><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Im 12. Kapitel der Bhagavad Gita geht es um ein sehr modernes Thema: \u201eSollen wir Gott konkret verehren oder abstrakt?\u201c Sollen wir Gott\u00a0 als allumfassendes, kosmisches Prinzip sehen, als reines Bewusstsein, allgegenw\u00e4rtig, allm\u00e4chtig, allwissend oder eher konkret, zum Beispiel als Licht, als <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a>, als Jesus, als Vater im Himmel, als jemanden, mit dem wir sprechen k\u00f6nnen? Wir k\u00f6nnen eine pers\u00f6nliche Beziehung zu Gott aufbauen, indem wir zu ihm sprechen, ihm zuh\u00f6ren, ihn rufen. Da ist nat\u00fcrlich eine naive Vermenschlichung dabei &#8211; hat Gott nichts anderes zu tun in diesem unendlichen Universum als mir zuzuh\u00f6ren, wenn ich ihn etwas frage? Und wie ist es mit den Millionen Menschen weltweit, die ihn gleichzeitig um etwas bitten? Kann er allen gleichzeitig zuh\u00f6ren\u2026.? &#8211; Trotzdem, wir k\u00f6nnen uns vorstellen, Gott h\u00f6rt mir zu, ich kann zu Gott eine Beziehung aufbauen, ich kann Gott fragen. Wer das tut, wird sp\u00fcren, Gott antwortet. Trotz aller hohen <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma\/was-ist-karma\/7-prinzipien-spiritueller-philosophie.html\">Philosophie<\/a> ist es f\u00fcr mich immer wieder ein Wunder. Man stellt Gott eine Frage, man bittet ihn um Hilfe, er l\u00e4sst einen etwas zappeln und pl\u00f6tzlich kommt eine Antwort, eine Klarheit, ein bestimmtes Gef\u00fchl, und man sp\u00fcrt, das, worum man gebeten hat, ist pl\u00f6tzlich auf die eine oder andere Weise da. Das passiert immer wieder. So wie Krishna auch sagt: \u201eManche sehen Ihn als ein Wunder, manche verehren Ihn als ein Wunder.\u201c So ist es letztlich.<\/p>\n<p>Krishna r\u00e4t <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a>\u00a0in der Bhagavad Gita: \u201eBaue eine pers\u00f6nliche Gottesbeziehung auf. Das f\u00e4llt leichter.\u201c Modern ausgedr\u00fcckt, Emotionen sind st\u00e4rker als der Intellekt und konkrete Sachen faszinieren die meisten Menschen mehr als abstrakte. Krishna sagt aber in der Bhagavad Gita auch: \u201eDu kommst auch mit abstrakter Gottesbewusstheit zum Ziel. Leichter f\u00e4llt es jedoch \u00fcber einen pers\u00f6nlichen Aspekt.\u201c<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_102f1aa22a699174962cc4305fa624b6\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-ft4yxjroiC0-hqdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/720;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eVortrag: Bhagavad Gita Kapitel 17 mit Sukadev Teil 1\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-102f1aa22a699174962cc4305fa624b6\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-102f1aa22a699174962cc4305fa624b6\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ft4yxjroiC0\">\u201eVortrag: Bhagavad Gita Kapitel 17 mit Sukadev Teil 1\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_102f1aa22a699174962cc4305fa624b6 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=ft4yxjroiC0&quot; title=&quot;Vortrag: Bhagavad Gita Kapitel 17 mit Sukadev Teil 1&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;720&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/ft4yxjroiC0?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<h3>Kapitel 13 &#8211; 18: Jnana Yoga<\/h3>\n<p>Die Kapitel 13-18 er Bhagavad Gita werden oft als <em><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jnana\">Jnana<\/a> Yoga<\/em> Teile bezeichnet. Dort ist <em>Jnana Yoga<\/em> zwar ein Schwerpunkt, aber auch hier beobachten wir h\u00e4ufig den Wechsel zwischen den drei Gesichtspunkten <em>Karma<\/em>, <em>Jnana<\/em> und <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/Wonne\/bhakti.html\">Bhakti<\/a><\/em>. Und gerade ab dem\u00a0 14. Kapitel wird es viel praktischer und konkreter als vorher.<\/p>\n<h3>Kapitel\u00a014: Der Yoga der 3 Gunas<\/h3>\n<p>In diesem Kapitel beschreibt Krishna die 3 Gunas, Sattwa (Reinheit), Rajas (Unruhe), Tamas (Tr\u00e4gheit). er empfiehlt Arjuna, sein Leben nach Sattwa auszurichten, aber nicht am Sattwa zu h\u00e4ngen.<\/p>\n<h3>Kapitel 15: Der Yoga des H\u00f6chsten Geistes <strong>\u00a0<\/strong><\/h3>\n<p>Hier steht \u201eGeist\u201c nicht f\u00fcr \u201e<em>manas<\/em>\u201c, das Denkprinzip, sondern f\u00fcr \u201e<em>purusha<\/em>\u201c, den \u201eh\u00f6chsten Geist\u201c. \u201e<em>Purusha<\/em>\u201c ist die Seele oder das Bewusstsein, und \u201e<em>uttama<\/em>\u201c hei\u00dft das H\u00f6chste. \u201e<em>Purushottama<\/em>\u201c ist der h\u00f6chste Geist, das h\u00f6chste Bewusstsein.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_2cf58aef3729c3f70a0c978883cb6f9a\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-hikxf0nXnfY-hqdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/540;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eDas 18. Kapitel der Bhagavad Gita &#8211; Vortrag mit Sukadev Bretz\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-2cf58aef3729c3f70a0c978883cb6f9a\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-2cf58aef3729c3f70a0c978883cb6f9a\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=hikxf0nXnfY\">\u201eDas 18. Kapitel der Bhagavad Gita &#8211; Vortrag mit Sukadev Bretz\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_2cf58aef3729c3f70a0c978883cb6f9a = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=hikxf0nXnfY&quot; title=&quot;Das 18. Kapitel der Bhagavad Gita - Vortrag mit Sukadev Bretz&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;540&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/hikxf0nXnfY?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><strong>Kapitel 16: Der Yoga der Unterscheidung zwischen dem G\u00f6ttlichen und dem D\u00e4monischen (dem Guten, Hilfreichen und dem weniger Hilfreichen)<\/strong><\/p>\n<p>Der Yoga der Unterscheidung, das 16. Kapitel der Bhagavad Gita, \u00a0zwischen <em>Daiva<\/em>, dem \u201eLeuchtenden\u201c und <em>Asura<\/em>, dem \u201eDunklen\u201c, \u201eUnguten\u201c. <em>Daiva<\/em> hei\u00dft w\u00f6rtlich \u201estrahlend\u201c, erhebend, nach oben strebend. Im Wort <em>Asura<\/em> steckt \u201esu\u201c, \u201egut\u201c, und durch das \u201ea\u201c davor wird es zum Gegenteil, also das Ungute, das was uns nicht weiter bringt auf unserem spirituellen Weg. Es stellt keine allgemeing\u00fcltige Einteilung in \u201egut\u201c und \u201eschlecht\u201c dar, sondern ist vor dem Hintergrund zu sehen, dass die Bhagavad Gita ein Werk ist, das uns zur h\u00f6chsten Verwirklichung f\u00fchren und uns zeigen will, was daf\u00fcr zutr\u00e4glich ist und was nicht. Mit \u201ed\u00e4monisch\u201c ist nicht gemeint \u201eabgrundtief schlecht\u201c, sondern das, was einen in der Bindung h\u00e4lt (siehe Vers 5), und zum \u201eG\u00f6ttlichen\u201c geh\u00f6rt das, was einen \u201ebefreit\u201c, zum Licht, zum Strahlenden f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Wenn Menschen im Westen das Wort D\u00e4monen h\u00f6ren, denken sie oft an bestimmte Horrorfilme und andere Werke kreativer Fantasie. Auch in der indischen Mythologie finden wir <em>Asuras<\/em>, die recht eigenartig aussehen, wenn auch anders als die in westlichen Horrorfilmen. Aber <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> bezieht in der Bhagavad Gita diesen Ausdruck hier weniger auf solche merkw\u00fcrdigen Gestalten, als vielmehr auf gewisse Eigenschaften und Verhaltensweisen.<\/p>\n<p>In der Bhagavad Gita handelt es sich also um eine praktische Einteilung des Lebens in Hilfreiches f\u00fcr die spirituelle Entwicklung, f\u00fcr das, was zur Selbstverwirklichung f\u00fchrt, und weniger Hilfreiches f\u00fcr die spirituelle Entwicklung. So z\u00e4hlt zum \u201eD\u00e4monischen\u201c zum Beispiel alles, was man als \u201eunethisch\u201c oder \u201enicht korrekt\u201c bezeichnen w\u00fcrde, aber auch alles rein Materialistische, welches uns auf dem spirituellen Weg eher hinderlich ist bzw. nicht voranbringt.<\/p>\n<p>In den vorigen Kapiteln der Bhagavad Gita hatten wir schon recht ausf\u00fchrlich \u00fcber die Unterscheidung von <em>Sattwa<\/em>, <em>Rajas<\/em> und <em>Tamas<\/em> gesprochen, was in eine \u00e4hnliche Richtung geht. Daher stellt sich die Frage, wozu braucht es noch eine weitere Kategorisierung in \u201e<em>Daiva<\/em>\u201c und \u201e<em>Asura<\/em>\u201c? \u2013 Nun, auch der fortgeschrittenste spirituelle Aspirant wird weiterhin etwas <em>Rajas<\/em> haben, sich mal \u00e4rgern, Instinkte werden sich in der einen oder anderen Form bemerkbar machen oder er wird mal tr\u00e4ge und m\u00fcde sein (<em>tamas<\/em>). Hier im 16. Kapitel geht es um eine klarere Richtung. Welche Eigenschaften f\u00fchren zum H\u00f6heren, welche sind eher kontraproduktiv.<\/p>\n<p>In den ersten Versen dieses Kapitels der Bhagavad Gita finden wir zun\u00e4chst nochmals eine Auflistung aller guten Eigenschaften, die wir in uns st\u00e4rken k\u00f6nnen, um zum H\u00f6chsten zu kommen.<\/p>\n<p>In seinem Buch <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_sadhana.html\">Sadhana<\/a><\/em> sagt Swami <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/de\/yogi\/sivananda.html\">Sivananda<\/a>, jeder spirituelle Aspirant sollte immer an einer positiven Eigenschaft arbeiten, die er entwickeln und entfalten will. Welche Eigenschaften gilt es zu entwickeln? &#8211; Die \u201eg\u00f6ttlichen\u201c Eigenschaften der folgenden Verse k\u00f6nnen uns als Richtschnur dienen.<\/p>\n<p>Wir m\u00fcssen uns bewusst sein, wenn wir spirituelle Praxis machen, dass wir diese Praxis sattvig, rajassig oder tamassig machen k\u00f6nnen.<\/p>\n<h3>Kapitel 17: Der Yoga der drei Gunas<\/h3>\n<p>Im 17. Kapitel der Bhagavad Gita spricht Krishna \u00fcber die drei Gunas. Er beschreibt drei Arten von Askesen, drei Arten von Speisen, drei Arten von Opfer, drei Arten von spiritueller Praxis.<\/p>\n<p>Tamassig ist, wenn wir es tr\u00e4ge machen ohne <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/MandukyaUpanishad\/6Bewusstsein.htm\">Bewusstsein<\/a> wof\u00fcr wir es \u00fcberhaupt machen oder wenn wir es rein mechanisch machen, ohne Glauben. Eine weitere Form von tamassiger Handlung ist, wenn sie selbstzerst\u00f6rerisch gemacht wird, also wenn man z.B. wei\u00df, dass bestimmte <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/de\/asana\">Asanas<\/a> einem nicht gut tun und man sie trotzdem macht. Wenn man seinen K\u00f6rper qu\u00e4lt. Das kann entweder aus Tamas heraus geschehen oder auch aus Rajas, aus Ehrgeiz. Krishna sagt: \u201eWer diese Art von \u00dcbungen macht, der qu\u00e4lt mich, der ich in dem K\u00f6rper wohne.\u201c<\/p>\n<p>Daneben gibt es noch weitere tamassige Praktiken, n\u00e4mlich um andere zu vernichten und zu zerst\u00f6ren. Wir k\u00f6nnen d\u00e4monische Praktiken machen. Es gibt tats\u00e4chlich in der Mahabharata, der Ramayanaya und vielen Puranas immer wieder Geschichten in denen immer viele Wesen viel <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/Art_Pranayama.html\">Pranayama<\/a> machen, viele Asanas, viel Fasten, ihre Ern\u00e4hrung einschr\u00e4nken und sogar Japa und Yajna, Feuerzeremonien, durchf\u00fchren, mit dem Ziel, \u00fcbernat\u00fcrliche F\u00e4higkeiten zu haben, um andere versklaven zu k\u00f6nnen. Das sind dann die so genannten D\u00e4monen.<\/p>\n<p>Krishna erweitert in der Bhagavad Gita die Interpretation, was ein D\u00e4mon ist. Seiner Meinung nach ist jeder Materialist ein Asura. In einigen Mythen wird auch beschrieben, die die Asuras die Engelswesen aus dem Himmel verbannen, die Herrschaft \u00fcber die Erde \u00fcbernehmen und verbieten, Gott zu verehren. Infolgedessen inkarniert sich Gott neu auf der Erde.<\/p>\n<p>Rajassig handeln wir, wenn wir ein bestimmtes Ziel haben und an dieses Ziel verhaftet sind. Ein Beispiel w\u00e4re, wenn wir uns vornehmen in zwei Wochen den Skorpion zu k\u00f6nnen und wenn wir es dann doch nicht schaffen, traurig sind. Oder wenn wir <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/Art_Pranayama.html\">Pranayama<\/a> mit der Intention machen, uns hinterher gl\u00fccklich zu f\u00fchlen, meditieren, um direkt <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_samadhi.html\">Samadhi<\/a> zu erreichen usw., dann ist das rajassig. Auch wenn wir \u00fcben, um zu zeigen wie gro\u00dfartig wir sind. Wenn wir unser Selbstwertgef\u00fchl steigern und unseren Minderwertigkeitskomplex \u00fcberwinden wollen, indem wir t\u00e4glich zwei Stunden meditieren, und das geschickt ab und zu mal in die Gespr\u00e4che mit anderen einflie\u00dfen lassen. Nat\u00fcrlich dazu parallel dem\u00fctig sind und sagen: \u201eLeider schaffe ich nur zwei Stunden Meditation. Ich br\u00e4uchte eigentlich drei oder vier Stunden.\u201c Da hat man Rajas geschickt verpackt. Ein bisschen Rajas schadet nicht, zuviel Rajas f\u00fchrt zu Leiden. Allerdings sollten wir unser Licht auch nicht immer unter den Scheffel stellen. Jesus sagt ja auch: &#8222;Ihr seid das Licht der Welt, ihr seid das Salz der Erde.&#8220; (Matth\u00e4us 5,13-16).<\/p>\n<p>Man kann anderen helfen, indem man sagt, man meditiere t\u00e4glich eine Stunde, mache Asanas und Pranayama noch mal zwei Stunden, h\u00e4tte zwar einen Beruf und eine Familie aber durch die Praktiken brauche man nur f\u00fcnf bis sechs Stunden Schlaf und w\u00fcrde alles gut arrangiert bekommen. Diese Aussage kann sattvig, rajassig oder auch tamassig sein.<\/p>\n<p>Es kann sattvig sein, wenn man es sagt, um andere zu inspirieren, ihnen Mut oder Kraft zu geben und zu zeigen: \u201eBei mir klappt es, warum soll es bei dir nicht klappen?\u201c<\/p>\n<p>Es kann rajassig sein, wenn man zeigen will, dass man jemand Besonderes ist.<\/p>\n<p>Es kann tamassig sein, wenn alles nur gelogen ist und man eigentlich seine acht bis neun Stunden am Tag schl\u00e4ft und sich nur einmal die Woche aufrafft, um zu praktizieren. Man \u00e4u\u00dfert diese Worte dann, um anderen ein schlechtes Gewissen zu geben. Wenn man z.B. jemanden nicht mag, oder ihn f\u00fcr zu stolz h\u00e4lt, will man ihn mit einer solchen Aussage zerst\u00f6ren.<\/p>\n<p>Sattvig machen wir unsere Praktiken dann, wenn wir machen, was zu machen ist. Wenn wir es so gut machen, wie wir k\u00f6nnen, alles Gott darbringen und uns sogar vorstellen, dass wir es eigentlich nicht selbst sind, die die Praktiken machen. Swami Krishnanada hat oft gesagt, wir sollten uns nicht vorstellen, wir w\u00fcrden selbst <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_sadhana.html\">Sadhana<\/a> machen. Gott w\u00fcrde Sadhana durch uns machen oder auch das kosmische <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/MandukyaUpanishad\/6Bewusstsein.htm\">Bewusstsein<\/a> w\u00fcrde sich durch uns ausdr\u00fccken. Wir w\u00fcrden nur unseren Geist zur Verf\u00fcgung stellen und Praktiken machen, doch das Eigentliche mache Gott in uns.<\/p>\n<p>Ob wir jetzt einen Bhakti, Raja oder Jnana Standpunkt der Betrachtung einnehmen, ist gleichg\u00fcltig. Bei allen drei Standpunkten sollten wir uns nicht mit unseren Praktiken identifizieren, gleichm\u00fctig in Erfolg und Misserfolg, gleichm\u00fctig in Lob und Tadel sein.<\/p>\n<p>Wenn wir Asanas \u00fcben und uns an einem Tag toll f\u00fchlen und am anderen Tag in den Asanas zu weit gegangen sind und R\u00fcckenprobleme und infolgedessen Schmerzen haben, k\u00f6nnen wir an beiden Tagen gleichm\u00fctig sein. Wir k\u00f6nnen auch die Fr\u00fcchte der Handlung Gott darbringen und sollten nicht erwarten, Lob oder Anerkennung f\u00fcr eine Handlung zu bekommen.<\/p>\n<p>In Indien gibt es noch eine andere Form von rajassiger Praxis. Es gibt manche reiche indische Gesch\u00e4ftsleute, die zu wenig Zeit haben, um selbst zu praktizieren. Sie arbeiten 16 Stunden am Tag und oft nach dem Prinzip, dass die erste Generation sich zu <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/reinkarnation-wiedergeburt\/leben-nach-dem-tod.html\">Tod<\/a>e schuftet, damit die zweite Generation teure <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/center.html\">Schulen<\/a> besuchen und in der Gesellschaft aufsteigen kann. Da sie keine Zeit zum Praktizieren haben, engagieren sie einen <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/Art_Brahman.html\">Brahman<\/a>en, der f\u00fcr sie praktiziert. Er ist ihr <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Guru\">Hausguru<\/a>. Dieser Hausguru praktizierte dann mehrere Stunden am Tag, spielte Harmonium, sang <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Mantras.html\">Mantras<\/a>, meditierte und betreute nebenbei noch die <a href=\"http:\/\/www.kinder-yoga.cc\/\">Kinder<\/a>. Er war so eine Art spiritueller Babysitter. An besonderen indischen Feiertagen zelebrierte er dann besondere Rituale.<\/p>\n<p>Auch die Chinesen und die j\u00fcdischen Einwanderer handeln nach diesem Prinzip. Es ist Geschick im Handeln, zumindest daf\u00fcr zu sorgen, dass in einem Land, wo Aufstieg m\u00f6glich ist, und wo es nicht wirklich auf Hautfarbe etc. ankommt, man voranschreitet.<\/p>\n<p>F\u00fcr den einen oder anderen Leser h\u00f6rt sich das vielleicht sehr sch\u00f6n an, zeigt wie man ein gem\u00fctliches spirituelles Leben f\u00fchren kann. Ich rate davon ab. Macht es euch nicht so gem\u00fctlich, sondern praktiziert selbst.<\/p>\n<h3>Kapital 18: Der Yoga der Befreiung durch Entsagung<\/h3>\n<p>Das 2. und das 18. Kapitel sind Schl\u00fcsselkapitel der Bhagavad Gita.<\/p>\n<p>Im 2. Kapitel wird praktisch der gesamte Inhalt der Bhagavad Gita vorweg genommen. Alle wichtigen Aspekte der Bhagavad Gita werden bereits im 2. Kapitel angesprochen, in den folgenden Kapiteln n\u00e4her ausgef\u00fchrt und im 18. Kapitel wird nochmals alles zusammengefasst und vertieft.<\/p>\n<p>So findet man im 18. Kapitel der Bhagavad Gita alle Aspekte, sowohl <em><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jnana\">Jnana<\/a><\/em> wie auch <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/Wonne\/bhakti.html\">Bhakti<\/a><\/em>, <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma.html\">Karma<\/a><\/em> und letztlich auch <em>Raja Yoga<\/em>. Es ist das letzte Kapitel, mit dem <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> Arjuna in die Entscheidung, ins eigenverantwortliche Handeln,\u00a0 entl\u00e4sst. Danach geht es mit dem normalen Leben weiter.<\/p>\n<h3>Hilfen f\u00fcr spirituell gute Entscheidungen<\/h3>\n<p>Ab dem 14. Kapitel der Bhagavad Gita gibt <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> Arjuna konkrete Unterscheidungshilfen, wie er sich verhalten kann, wenn er vor Entscheidungen steht. Das ist ja die urspr\u00fcngliche Frage. Arjuna will wissen: \u201eWie soll ich mich entscheiden?\u201c Krishna gibt ihm in den ersten Kapiteln eine ganze Reihe \u00fcbergeordneter Gesichtspunkte \u00fcber die Einstellung zum Leben usw. Unter anderem hat er betont: Wecke deine Intuition. Meditiere. Bitte Gott um Hilfe. Bete zu ihm. Bringe alles Gott dar. \u2013 All diese Techniken haben ja die Aufgabe, uns zur Intuition zu f\u00fchren, uns eine h\u00f6here F\u00fchrung sp\u00fcren zu lassen, welche unsere Entscheidungen lenkt und erleichtert. Aber es reicht im Normalfall nicht aus, nur der Intuition zu folgen. Die Intuition kann einen auch in die Irre f\u00fchren, denn wir wissen nie ganz genau, inwieweit ist es eine reine h\u00f6here Intuition und inwieweit ist sie gepr\u00e4gt von unseren eigenen bewussten oder noch mehr unbewussten Inhalten und Vorstellungen. Vermutlich hast du das auch schon festgestellt: Manchmal sind Intuitionen genau richtig, aber manchmal hat man auch eine Intuition und nachher stellt man fest, man hat sich doch get\u00e4uscht.<\/p>\n<p>Irgendwann muss sich <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> und m\u00fcssen wir uns im Leben konkret entscheiden. Daf\u00fcr sind praktisch anwendbare Richtlinien hilfreich, an denen wir uns orientieren k\u00f6nnen. Auch wenn wir eine Intuition haben, und selbst wenn sie in die richtige Richtung zeigt, brauchen wir konkrete Entscheidungskriterien. Krishna fasst in der Bhagavad Gita die Kriterien so weit, dass sie nicht nur Arjuna in seiner Situation weiter helfen, sondern dass sie auf jede Situation anwendbar sind.<\/p>\n<p><strong><em>Die drei Gunas als Entscheidungshilfen<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Im <strong>14. Kapitel<\/strong> Bhagavad Gita geht es um die drei Gunas als Entscheidungskriterien. Im Wesentlichen werden <em>Sattwa<\/em>, <em>Rajas<\/em> und <em>Tamas<\/em> erkl\u00e4rt und die Empfehlung ist, sich an <em>Sattwa<\/em> auszurichten. Das hei\u00dft, bei allem, was wir tun oder was anliegt, sollten wir \u00fcberlegen, ist es <em>sattwig<\/em>, <em>rajasig<\/em> oder <em>tamasig<\/em> und nach M\u00f6glichkeit den <em>sattwigen<\/em> Weg w\u00e4hlen, ohne allerdings auch daran verhaftet zu sein.<\/p>\n<p>Das <strong>15. Kapitel<\/strong> Bhagavad Gita ist dann wie eine kleine Warnung, dass wir uns nicht zu sehr an die <em>Gunas<\/em> h\u00e4ngen. Unter dem Titel \u201eDer Yoga des h\u00f6chsten Geistes\u201c finden wir hier wieder ein\u00a0 reines <em>Jnana Yoga<\/em> Kapitel. Bis zu einem gewissen Grad relativiert <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> die Aussagen des 14. Kapitels bzw. will uns zu einer noch universelleren Sichtweise verhelfen, indem er sagt: \u201eIch, das G\u00f6ttliche, bin auch in <em>Tamas<\/em> und <em>Rajas<\/em>. F\u00fcr praktische Zwecke orientiere dich an <em>Sattwa<\/em>, aber in Wirklichkeit bin Ich in allem.\u201c<\/p>\n<p><strong><em>Daiva und Asura als Entscheidungshilfen<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Im <strong>16. Kapitel<\/strong> der Bhagavad Gita spricht Krishna \u00fcber <em>Sura<\/em> und <em>Asura<\/em> bzw. <em>Daiva<\/em> und <em>Asura<\/em>, \u00fcber g\u00f6ttlich und d\u00e4monisch, \u00fcber \u201eGutes\u201c und \u201eB\u00f6ses\u201c. Wenn man die Verse einzeln liest und interpretiert, besteht die Gefahr, dass man wieder in ein gewisses Schwarz-Wei\u00df-Denken hineinkommt. Wenn es etwas \u201eB\u00f6ses\u201c gibt, f\u00fchrt es zu der irregeleiteten Vorstellung, man m\u00fcsse das B\u00f6se ausmerzen. Vermutlich sind die schlimmsten Dinge auf dieser Welt passiert im Versuch, das B\u00f6se auszumerzen. Unter diesem Gesichtspunkt muss man vorsichtig an das 16. Kapitel herangehen. Nicht umsonst sagt Krishna vorher im 15. Kapitel: \u201eHinter allem ist letztlich <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a>, selbst hinter dem vermeintlich oder vordergr\u00fcndig B\u00f6sen steckt das g\u00f6ttliche Wirken.\u201c<\/p>\n<p>Trotzdem gilt es im pers\u00f6nlichen Leben \u00f6fter, Unterscheidungen zu treffen. Und da gibt es auf praktischer Ebene durchaus Dinge und Verhaltensweisen, die ethisch korrekt sind, wie andere nicht verletzen etc. und andere Verhaltensweisen, die dies nicht sind. Als Individuen m\u00fcssen wir im praktischen Leben ethische Prinzipien beachten, angepasst an die sozio-\u00f6konomischen und \u2013kulturellen Bedingungen unserer Zeit. Darum geht es und das darf man vor lauter Relativierung nicht vergessen.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_c4956c8b388d28e370ea855f32e5f9be\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-bU_Ed9Wkmqc-maxresdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/540;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eGuna &#8211; Eigenschaft und Faden &#8211; Sanskritlexikon\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-c4956c8b388d28e370ea855f32e5f9be\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-c4956c8b388d28e370ea855f32e5f9be\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=bU_Ed9Wkmqc\">\u201eGuna &#8211; Eigenschaft und Faden &#8211; Sanskritlexikon\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_c4956c8b388d28e370ea855f32e5f9be = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=bU_Ed9Wkmqc&quot; title=&quot;Guna - Eigenschaft und Faden - Sanskritlexikon&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;540&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/bU_Ed9Wkmqc?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>Im 17. Kapitel der Bhagavad Gita erz\u00e4hlt Krishna erneut \u00fcber die drei Gunas und fordert uns auf, auch die spirituellen und alle anderen Praktiken sattwig zu machen. Jede Praxis k\u00f6nnte sattvig, rajassig und tamassig sein. Man sieht es einem Sch\u00fcler nicht an. Alle drei m\u00f6gen im Kopfstand stehen, der eine \u00fcbt tamassig: Er hat eigentlich Nackenprobleme und wei\u00df, es tut ihm nicht gut, meint aber er m\u00fcsste es trotzdem machen, schadet sich also selbst. Der n\u00e4chste \u00fcbt rajassig: Er will zeigen, wie gro\u00dfartig er ist. Ein anderer \u00fcbt sattvig: Er macht den Kopfstand, weil er sp\u00fcrt, dass er richtig ist, gut f\u00fcr die Gesundheit ist, hilfreich ist. Dann bringt er die Fr\u00fcchte der Handlung Gott dar und denkt w\u00e4hrend dieser Handlung an Gott.<\/p>\n<p><strong>18. Kapitel<\/strong> ist eine komprimierte Zusammenfassung und der H\u00f6hepunkt der gesamten Lehre der <em>Bhagavad Gita<\/em>. Es werden nochmals die <em>Gunas<\/em> wiederholt, <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/Wonne\/bhakti.html\">Bhakti<\/a><\/em>-Gesichtspunkte, <em>Prakriti<\/em>, <em>Svabhava<\/em> und <em>Svadharma<\/em>, unserer eigenen Wesensnatur zu folgen, aus dem 2. Kapitel werden nochmals aufgegriffen.\u00a0 Es endet damit, dass Krishna <a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> sagt: &#8222;Tu, was du willst, aber vorher denke nach, \u00fcberlege, bringe alle diese Kriterien in deine \u00dcberlegungen mit ein. Nachher wirst du vielleicht immer noch nicht genau wissen, was richtig ist.\u201c Und all diese Kriterien, die <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> uns gibt, sollen wir auf die jeweilige karmische Situation anwenden.<\/p>\n<h3>Die Quintessenz &#8211; Entscheidungskriterien<\/h3>\n<ol>\n<li>Pr\u00fcfe, was <strong><em>sattwig<\/em><\/strong>, <strong><em>rajasig<\/em><\/strong> und <strong><em>tamasig<\/em><\/strong> ist und verhalte dich so <em>sattwig<\/em> wie m\u00f6glich.<\/li>\n<li>Pr\u00fcfe, was ethisch korrekt ist und was nicht (<strong><em>daiva\/asura<\/em><\/strong>), und verhalte dich so ethisch korrekt wie irgend m\u00f6glich.<\/li>\n<li>\u00dcberlege, was und wie ist die Situation, was erfordert sie, was steht als Aufgabe an, was liegt als <strong><em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma.html\">Karma<\/a><\/em><\/strong> in der Situation und handle so, wie du es f\u00fcr deine Pflicht (<strong><em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma\/karma-gesetz\/4-karma-gesetz-der-evolution\/dharma-und-karma.html\">Dharma<\/a><\/em><\/strong>) h\u00e4ltst, unter Ber\u00fccksichtigung der sattwigen und ethischen Gesichtspunkte.<\/li>\n<li>Schaue, welche deiner eigenen <strong>Talente<\/strong> (<strong><em>Prakriti, Svabhava<\/em><\/strong>) kannst du dabei besonders einbringen. Jeder Mensch hat andere F\u00e4higkeiten oder eine andere Weise, an Dinge heranzugehen. Folge in der Weise, wie du an eine Situation herangehst, deiner <em>Prakriti<\/em>, deiner nat\u00fcrlichen Veranlagung. Jemand mit einem sehr kreativen Geist wird die gleiche Situation vermutlich anders angehen als jemand, der sehr systematisch und strukturiert vorgeht. Beide k\u00f6nnen, wenn sie <em>sattwige<\/em> und ethische Kriterien vorher abw\u00e4gen und sich der Pflicht gem\u00e4\u00df verhalten, auf ihre Weise die Situation gut l\u00f6sen und Gutes bewirken.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Wenn wir all das beachten \u2013 wissen wir dann, was wir zu tun haben? Manchmal ja und manchmal nein. So bleibt auch der Schluss der Bhagavad Gita offen. Krishna entl\u00e4sst <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> in die Freiheit des Handelns: \u201eSo, und jetzt, nachdem du dies alles wei\u00dft und abw\u00e4gst, tue, was du willst. Bringe dabei alles mir dar, dann begehst du kein <em>Papa<\/em>, keine S\u00fcnde, kannst letztlich nichts falsch machen.\u201c Das ist, so meine ich, etwas sehr Tr\u00f6stliches, gerade in einer Zeit, wo alles immer komplexer wird, wo wir st\u00e4ndig Entscheidungen treffen m\u00fcssen und es nicht mehr m\u00f6glich ist, alle Gesichtspunkte immer zu ber\u00fccksichtigen und eine wirklich eindeutig \u201erichtige\u201c Entscheidung zu treffen:<\/p>\n<p>Wir nutzen unsere Unterscheidungsf\u00e4higkeit, w\u00e4gen nach den obigen Kriterien ab, beten, sp\u00fcren hinein, folgen unserer Grundveranlagung und Intuition, tun das, was uns in der Situation am Korrektesten und Angemessensten erscheint und bringen dann alles Gott dar. So k\u00f6nnen wir nichts falsch machen, selbst wenn wir immer noch unsicher sind.<\/p>\n<p>Mir pers\u00f6nlich und den meisten Menschen unserer Zeit behagt der Schluss der <em>Bhagavad Gita<\/em> nicht ganz. Arjuna nimmt die Waffen an, es gibt ein furchtbares Gemetzel und sehr viele Menschen sterben dabei. Viel sch\u00f6ner nach unserer heutigen Vorstellung w\u00e4re sicher, Arjuna h\u00e4tte zum Schluss die Intuition gehabt, zu gewaltlosem Widerstand aufzurufen und so die Tyrannei zu \u00fcberwinden. Aber ich glaube, daraus k\u00f6nnen wir zwei wichtige Lektionen und Schl\u00fcsse ziehen:<br \/>\nErstens, dass Schriften nicht immer so sind, wie wir sie gerne h\u00e4tten und zweitens, dass sich bestimmte ethische Prinzipien im Lauf der Jahrtausende auch irgendwie weiter entwickeln und eine universelle Evolution in Richtung auf gewaltfreiere L\u00f6sungen vielleicht auch ihre Zeit braucht.<br \/>\nDas Sch\u00f6ne ist, dass Mahatma Gandhi, der Begr\u00fcnder des erfolgreichen gewaltfreien Widerstands im 20. Jahrhunderts, seine Prinzipien aus drei Schriften bezogen hat:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0aus der Bhagavad Gita das Prinzip des Sich-Engagierens f\u00fcr das Gute,<\/li>\n<li>aus den Jain-Schriften das Prinzip der absoluten Gewaltlosigkeit<\/li>\n<li>und aus der Bergpredigt die Liebe.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Da es keinen historischen Hinweis gibt, dass die Schlacht von <em>Kurukshetra<\/em> tats\u00e4chlich stattgefunden hat, k\u00f6nnen wir auch mit gutem Gewissen davon ausgehen, <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> nimmt die \u201eSchlacht\u201c, die Herausforderung des Lebens an.<\/p>\n<p>Die Grundprinzipien der Bhagavad Gita sind \u2013 \u00fcbersetzt in unsere heutige Sprache und Welt \u2013 zeitlos und allgemein g\u00fcltig. Sie k\u00f6nnen uns in jeder Situation bei jeder Entscheidung weiter helfen. Sie helfen, Dinge auf gute Weise zu tun, auf eine Weise zu tun, die uns in \u00dcbereinstimmung mit dem kosmischen <em><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma\/karma-gesetz\/4-karma-gesetz-der-evolution\/dharma-und-karma.html\">Dharma<\/a><\/em>, der kosmischen Ordnung, handeln l\u00e4\u00dft. So zu handeln, dass wir immer weiter unser Herz \u00f6ffnen, Liebe zu den Menschen, allen Gesch\u00f6pfen und Gott sp\u00fcren k\u00f6nnen, dass wir unser <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bewusstsein\">Bewusstsein<\/a> erweitern und schlie\u00dflich die Essenz der Lehre der <em>Bhagavad Gita<\/em> verwirklichen k\u00f6nnen: \u201eDas Selbst ist ewig, alldurchdringend, fest, unverr\u00fcckbar. Ohne Anfang und Ende.\u201c<\/p>\n<h3>Die komprimierte Lehre der Bhagavad Gita<\/h3>\n<p>Das 18. Kapitel beinhaltet in Kurzform alles, was wir brauchen, um die Spiritualit\u00e4t ins Leben umzusetzen. Auch die scheinbaren Gegens\u00e4tze, die Krishna im Laufe der Bhagavad Gita erw\u00e4hnt hatte, werden nochmals angesprochen und aufgel\u00f6st. Wenn man das 18. Kapitel gut verstanden hat, kann man die ganze Bhagavad Gita selbst\u00e4ndig studieren und verstehen, insbesondere dann, wenn man sie in der Absicht und inneren Haltung studiert, mit <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a> in Kontakt zu kommen.<\/p>\n<p>Man kann die Bhagavad Gita auch von einem anderen Standpunkt aus studieren,\u00a0 von einem indologischen, literarischen oder ideengeschichtlichen Standpunkt aus zum Beispiel.<\/p>\n<p>Aber wenn wir sie als Schrift sehen, deren Studium uns mit Gott verbinden will, dann entsteht eine Verbindung, die umso st\u00e4rker wird, je mehr man die Bhagavad Gita studiert, liest oder mit Ehrerbietung rezitiert. Dann kann es tats\u00e4chlich so werden, dass man in schwierigen Situationen oder Zweifelsf\u00e4llen nur die Bhagavad Gita aufzuschlagen braucht und eine spirituelle Dimension f\u00fcr die Herangehensweise an das, was man gerade vorhat, enth\u00fcllt bekommt. Man bekommt eine Entscheidungshilfe, keine konkrete Antwort.<\/p>\n<p>Denn genaue Antworten zu geben, liegt <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> fern. Insbesondere beantwortet er die Frage, die <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> am Anfang stellt, \u201eWas soll ich tun?\u201c nicht wirklich. Zwar sagt Krishna in den Anfangskapiteln schon mal: \u201eK\u00e4mpfe!\u201c, weil Arjuna dazu neigt, nicht k\u00e4mpfen zu wollen. Sp\u00e4ter, als Arjuna unentschieden ist, gibt ihm Krishna keine konkreten Handlungsanweisungen mehr, sondern nur Betrachtungsweisen und Entscheidungshilfen.<\/p>\n<p>Zum Schluss sagt er dann, \u201eUnd jetzt, nachdem du all dies abgewogen hast, tue, was du willst. Bringe alles <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_gott.html\">Gott<\/a> dar. Dann geht alles gut aus.\u201c Aber er sagt nicht einfach nur \u201eTue, was du willst\u201c, sondern, \u201eNachdem du all dies gut abgewogen hast, dann tue was du willst.\u201c<\/p>\n<h3>Wer anklopft, dem wird aufgetan<\/h3>\n<p>Auf die Frage, was ist f\u00fcr dich der wichtigste Vers der Bhagavad Gita, hat mal einer meiner Sch\u00fcler geantwortet: \u201e<a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/arjuna\/\">Arjuna<\/a> uvaca\u201d \u2013 \u201cArjuna sprach\u201d. Das ist kein vollst\u00e4ndiger Vers, aber viele Verse beginnen damit. Er hat es gut begr\u00fcndet und da steckt eine tiefe Weisheit dahinter, n\u00e4mlich: Ohne dass Arjuna gesprochen h\u00e4tte, h\u00e4tte es keine Bhagavad Gita gegeben. Weil Arjuna gefragt hat, hat <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Bilder\/Galerien\/Krishnatext.html\">Krishna<\/a> geantwortet. Das sollte man nicht vergessen.<\/p>\n<p>Wir sind alle Sch\u00fcler auf dem Weg. Wenn man nicht wissen will, wird man auch nichts erfahren. Vieles erf\u00e4hrt man nur dadurch, dass man fragt. Viele Menschen denken, dass Lehrer mit telepathischen F\u00e4higkeiten gesegnet sind. Das mag auch manchmal sein. Aber zu spirituellen Lehrern geh\u00f6rt auch, dass sie sich zur\u00fcckhalten und davon ausgehen, wenn Menschen etwas wissen wollen, dann fragen sie. Es ist Aufgabe des Sch\u00fclers, Interesse zu zeigen und Fragen zu stellen. Ein Seminar zu besuchen ist nat\u00fcrlich an sich schon eine Frage. Damit zeigt man, dass man mehr \u00fcber das Thema wissen will, sonst w\u00e4re man nicht zu dem Seminar gekommen. Da erf\u00e4hrt man nat\u00fcrlich Vieles, ohne dass man speziell danach fragt.<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_f195bdb123daad4964bf9204c0e81f43\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-y7aXQ-Lcrgk-hqdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 960\/720;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eGuru &#8211; Vortrag mit Sukadev\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-f195bdb123daad4964bf9204c0e81f43\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-f195bdb123daad4964bf9204c0e81f43\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=y7aXQ-Lcrgk\">\u201eGuru &#8211; Vortrag mit Sukadev\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_f195bdb123daad4964bf9204c0e81f43 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=y7aXQ-Lcrgk&quot; title=&quot;Guru - Vortrag mit Sukadev&quot; width=&quot;960&quot; height=&quot;720&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/y7aXQ-Lcrgk?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><strong>Laotse und der Grenzbeamte<\/strong><\/p>\n<p>Es gibt eine sch\u00f6ne Kurzgeschichte von Berthold Brecht: Laotse wollte in die Ein\u00f6de gehen, und begegnete dabei einem Grenzbeamten. Dem Grenzbeamten fiel auf, dass von Laotse eine \u00fcbernat\u00fcrliche Weisheit ausstrahlte. Daher hat er ihn gefragt und ihn gebeten, ihm etwas von seiner Weisheit mitzuteilen. Daraufhin hat Laotse die Weisheit mitgeteilt, seine Rede wurde niedergeschrieben und daraus ist das <em>Tao Te<\/em> <em>King<\/em> entstanden. Wem haben wir nun das <em>Tao Te King<\/em> zu verdanken, Laotse oder dem Grenzbeamten? Letztlich beiden. &#8211; Die Geschichte will sagen: Laotse kommt viel Ehrerbietung zu. Aber ohne den Grenzbeamten h\u00e4tte es auch kein <em>Tao Te King<\/em> gegeben. So ist Krishna nat\u00fcrlich verehrungsw\u00fcrdig, aber ohne dass Arjuna gefragt h\u00e4tte, h\u00e4tten wir auch keine Bhagavad Gita.<\/p>\n<p><strong>Hier kommst du direkt zu den einzelnen Teilen der Bhagavad Gita<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a title=\"Alle unter 0 Vorwort abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wie-diese-bhagavad-gita-kommentare-entstanden-sind\/\">Vorwort\u00a0<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 01. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/01-kapitel\/\">01. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 02. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/02-kapitel\/\">02. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 03. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/03-kapitel\/\">03. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 04. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/04-kapitel\/\">04. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 05. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/05-kapitel\/\">05. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 06. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/06-kapitel\/\">06. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 07. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/07-kapitel\/\">07. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 08. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/08-kapitel\/\">08. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 09. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/09-kapitel\/\">09. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 10. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/10-kapitel\/\">10. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 11. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/11-kapitel\/\">11. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 12. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/12-kapitel\/\">12. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 13. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/13-kapitel\/\">13. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 14. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/14-kapitel\/\">14. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 15. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/15-kapitel\/\">15. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 16. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/16-kapitel\/\">16. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 17. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/17-kapitel\/\">17. Kapitel<\/a><\/li>\n<li><a title=\"Alle unter 18. Kapitel abgelegten Artikel ansehen\" href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Buch\/bhagavad-gita\/category\/18-kapitel\/\">18. Kapitel<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Bhagavad Gita Die Bhagavad Gita ist eins der meist gelesenen B\u00fccher in Indien. Viele Inder tragen sie immer bei sich, um darin zu lesen und die Wahrheit zu verinnerlichen. Es ist die Bibel der Hindus. 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