10-02 Devanagari Bhagavad Gita 10. Kapitel 2. Vers
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः | अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः || १० २ ||
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10-02 na me viduh sura-ganah prabhavam na maharsayah aham adir hi devanam maharsinam ca sarvasah
na me viduḥ suragaṇāḥ prabhavaṃ na maharṣayaḥ ahamādirhi devānāṃ maharṣīṇāṃ ca sarvaśaḥ Vereinfachte Transkription: na me viduh sura-ganah prabhavam na maharsayah aham adir hi devanam maharsinam ca sarvasah iTrans: na me viduH suragaNaaH prabhavaM na maharshhayaH ahamaadirhi devaanaaM maharshhiiNaa.n cha sarvashaH
10-02 Wort-für-Wort Übersetzung
10-02 Weder die Heerscharen der Götter noch die großen Weisen kennen Meinen Ursprung; denn in jeder Hinsicht bin Ich der Ursprung aller Götter und großen Weisen
10-02 Kommentar Sukadev
Krishna sagt, dass nicht einmal die Heerscharen der Götter[1] noch die großen Weisen[2] Seinen Ursprung, also den Ursprung Gottes, hundertprozentig kennen. Wie können dann normale Menschen seinen Ursprung wirklich erfassen? Intellektuell können wir das nicht erfassen. Deshalb ist Krishna auch nicht bereit, Arjuna das alles logisch …
10-02 Kommentar Swami Sivananda
10-02 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 10. Kapitel, 2. Vers: Gott ist in uns manifest als wir selbst Krishna, der Lehrer oder Inkarnation Gottes, Manifestation Gottes, spricht zu Arjuna, dem Schüler und Yogaaspiranten: „Weder die Heerscharen der Engelswesen noch die großen Weisen kennen wirklich meinen Ursprung, denn in jeder Hinsicht bin …
10-03 Devanagari Bhagavad Gita 10. Kapitel 3. Vers
यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् | असंमूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते || १० ३ ||
10-03 yo mam ajam anadim ca vetti loka-maheshvaram asammudhah sa martyesu sarva-papaih pramucyate
yo māmajamanādiṃ ca vetti lokamaheśvaram asaṃmūḍhaḥ sa martyeṣu sarvapāpaiḥ pramucyate Vereinfachte Transkription: yo mam ajam anadim ca vetti loka-maheshvaram asammudhah sa martyesu sarva-papaih pramucyate iTrans: yo maamajamanaadi.n cha vetti lokamaheshvaram.h asaMmuuDhaH sa martyeshhu sarvapaapaiH pramuchyate
10-03 Wort-für-Wort Übersetzung
10-03 Der Mensch, der Mich als ungeboren, ohne Anfang und großen Herrn der Welten erkennt, ist, unter Sterblichen, ungetäuscht und von allen Sünden befreit
10-03 Kommentar Sukadev
10-03 Kommentar Swami Sivananda
10-03 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 10. Kapitel, 3. Vers: Gott ist Ursprung aller Wesen Krishna spricht zu Arjuna. Krishna, als Inkarnation Gottes, spricht: „Der Mensch, der Mich, also Gott, als ungeboren, ohne Anfang und großen Herrn der Welten erkennt, ist unter den Sterblichen ungetäuscht und von allen Sünden befreit.“ …
10-04 Devanagari Bhagavad Gita 10. Kapitel 4. Vers
बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः | सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च || १० ४ ||
10-04 buddhir jnanam asammohah ksama satyam damah samah sukham duhkham bhavo ’bhavo bhayam cabhayam eva ca
buddhirjñānamasaṃmohaḥ kṣamā satyaṃ damaḥ śamaḥ sukhaṃ duḥkhaṃ bhavo ’bhāvo bhayaṃ cābhayameva ca Vereinfachte Transkription: buddhir jnanam asammohah ksama satyam damah samah sukham duhkham bhavo ’bhavo bhayam cabhayam eva ca iTrans: buddhirGYaanamasaMmohaH kshamaa satya.n damaH shamaH sukhaM duHkhaM bhavo.abhaavo bhaya.n chaabhayameva cha
10-04 Wort-für-Wort Übersetzung
10-04 Vernunft, Weisheit, Nichttäuschung, Versöhnlichkeit, Wahrhaftigkeit, Selbstbeherrschung, Ruhe – Sukha und Dukha, also Vergnügen und Schmerz – Sein oder Geburt, Nichtsein oder Tod, Furcht und auch Furchtlosigkeit,
10-04 Kommentar Sukadev
Das ist eine Aufzählung von verschiedenen Eigenschaften, die ein spiritueller Aspirant entwickeln sollte. Es ist auch eine Aufzählung von Eigenschaften, die allein jedem drin sind. Diese Eigenschaften helfen, dass du dich an Gott erinnerst. Krishna gibt an einigen Stellen der Bhagavad Gita immer neue Aufzählungen von …
10-04 Kommentar Swami Sivananda
Der Verstand ist die Kraft des Antahkaranas (des vierfachen inneren Instruments – Geist, unterbewußter Geist, Denkvermögen und Ichbewußtsein), um subtile Dinge zu verstehen. Weisheit ist Selbsterkenntnis. Nichttäuschung ist Freisein von Täuschung. Sie besteht darin, mit Unterscheidungsfähigkeit zu handeln, wenn etwas im selben Augenblick getan oder erkannt …
10-04 und 10-05 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 10. Kapitel, 4. Vers und 10. Kapitel, 5. Vers: Gott ist in der manifesten Schöpfung Krishna, Inkarnation Gottes, Avatar, göttliche Manifestation, spricht zu Arjuna, dem Schüler, dem Yogaaspiranten: „Alle verschiedenen Eigenschaften der Wesen entstehen allein aus Mir. Verstand, Weisheit, Nicht-Täuschung, Versöhnlichkeit, Wahrhaftigkeit, Selbstbeherrschung, Ruhe, …
10-05 Devanagari Bhagavad Gita 10. Kapitel 5. Vers
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः | भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः || १० ५ ||
10-05 ahimsa samata tustis tapo danam yaso ’yasah bhavanti bhava bhutanam matta eva prithag-vidhah
ahiṃsā samatā tuṣṭis tapo dānaṃ yaśo.ayaśaḥ bhavanti bhāvā bhūtānāṃ matta eva pṛthagvidhāḥ Vereinfachte Transkription: ahimsa samata tustis tapo danam yaso ’yasah bhavanti bhava bhutanam matta eva prithag-vidhah iTrans: ahi.nsaa samataa tushhTis tapo daanaM yasho.ayashaH bhavanti bhaavaa bhuutaanaaM matta eva pR^ithagvidhaaH
10-05 Wort-für-Wort Übersetzung
ahiṃsā – Gewaltlosigkeit samatā – Gelassenheit, Gleichmut tuṣṭiḥ – Zufriedenheit tapaḥ – Askese dānam – Freigebigkeit („Geben“) yaśaḥ – Ehre, Ruhm ayaśaḥ – Schande bhavanti – entstehen bhāvāḥ – Eigenschaften, Zustände bhūtānām – der Lebewesen mattaḥ – aus mir eva – nur, allein pṛthak-vidhāḥ – (diese) …
10-05 Nichtbeleidigen, Gelassenheit, Zufriedenheit, Askese, Wohltätigkeit, Ehre, Schande – (diese) verschiedenen Eigenschaften der Wesen entstehen allein aus Mir
10-05 Kommentar Sukadev
Dieser Vers auf Sanskrit: Ahimsa Samata Tushtis Tapo Danam Yashoyashah Bhavanti Bhava Bhutanam Matta Eva Prthag-Vidhah. Hier fährt Krishna fort, über die göttlichen Eigenschaften zu sprechen. Ahimsa (Nichtverletzen), Samata (Gelassenheit), Tushti (Zufriedenheit), Tapas (Askese) und Dana (Wohltätigkeit) sind Eigenschaften, die du selbst entwickeln kannst. Du kannst …
10-05 Kommentar Swami Sivananda
Ahimsa ist das Nichtverletzen von Lebewesen in Gedanke, Wort und Tat. Samata ist der Zustand, in dem es weder Raga (Zuneigung) noch Dvesha (Abneigung) gibt, wenn einem Angenehmes oder Unangenehmes widerfährt. Es entsteht weder Freude, wenn man Angenehmes oder Günstiges erhält, noch Niedergeschlagenheit, wenn man Unangenehmes …
10-06 Devanagari Bhagavad Gita 10. Kapitel 6. Vers
महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा | मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः || १० ६ ||
10-06 maharsayah sapta purve catvaro manavas tatha mad-bhava manasa jata yesham loka imah prajah
maharṣayaḥ sapta pūrve catvāro manavastathā madbhāvā mānasā jātā yeṣāṃ loka imāḥ prajāḥ Vereinfachte Transkription: maharsayah sapta purve catvaro manavas tatha mad-bhava manasa jata yesham loka imah prajah iTrans: maharshhayaH sap{}ta puurve chatvaaro manavastathaa madbhaavaa maanasaa jaataa yeshhaa.n loka imaaH prajaaH
10-06 Wort-für-Wort Übersetzung
10-06 Die sieben großen Weisen, die vier Alten und auch die Manus, die Kräfte gleich Mir besitzen (weil der Geist auf Mich gerichtet ist), wurden aus (Meinem) Geist geboren; aus ihnen entstehen die Geschöpfe in dieser Welt
10-06 Kommentar Sukadev
Eine der vielen hinduistischen Schöpfungsmythen besagt, dass zuerst die großen Weisen geschaffen wurden und dann alles andere. Das ist eine etwas andere Schöpfungsgeschichte als wir sie von der Darwinschen Evolutionslehre her kennen. In der modernen Evolutionsbiologie lernt man, dass aus Einzellern Bakterien entstanden, dann Mehrzeller, daraus …
10-06 Kommentar Swami Sivananda
Am Anfang war nur Ich, aus Mir entstand der Geist, und aus dem Geist entstanden die sieben Weisen (wie Bhrigu, Vasishta, u.a.), die vier alten Kumaras (Sanaka, Sanandana, Sanatkumara und Sanatsujata), wie auch die als Savarnis bekannten vier Manus vergangener Zeitalter, deren Gedanken ausschließlich auf Mich …
10-06 Kommentar 2 von Sukadev
Bhagavad Gita, 10. Kapitel, 6. Vers: Yoga wurde offenbart Krishna, der Lehrer, Inkarnation, Manifestation Gottes, spricht zu Arjuna, dem Schüler: „Die sieben großen Weisen, die vier Alten und auch die Manus, die Kräfte gleich Mir besitzen, wurden aus meinem Geist geboren. Aus ihnen entstehen die Geschöpfe …
10-07 Devanagari Bhagavad Gita 10. Kapitel 7. Vers
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः | सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः || १० ७ ||
10-07 etam vibhutim yogam ca mama yo vetti tattvatah so ’vikalpena yogena yujyate natra samsayah
etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca mama yo vetti tattvataḥ so.avikampena yogena yujyate nātra saṃśayaḥ Vereinfachte Transkription: etam vibhutim yogam ca mama yo vetti tattvatah so ’vikalpena yogena yujyate natra samsayah iTrans: etaa.n vibhuuti.n yoga.n cha mama yo vetti tattvataH so.avikampena yogena yujyate naatra sa.nshayaH
10-07 Wort-für-Wort Übersetzung
10-07 Wer in Wahrheit diese mannigfaltigen Manifestationen Meines Wesens und (diese) Meine Yogakraft kennt, wird fest im unerschütterlichen Yoga begründet: darüber besteht kein Zweifel
10-07 Kommentar Sukadev
10-07 Kommentar Swami Sivananda
Wissen um die Herrlichkeit des Herrn ist für Yoga wirklich förderlich. Wer die dem Herrn innewohnende erfüllende Kraft ihrem Wesen kennt, durch welche Er die Manifestationen bewirkt, und Seine verschiedenen Erscheinungsformen (Vibhutis), gelangt in festem unveränderlichem Yoga zu Einheit mit Ihm und erreicht ewige Seligkeit und …