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07-11 Kommentar Sukadev

In den Versen zuvor hat Krishna beschrieben, dass in allem etwas Großartiges ist und dass Gott jedem Menschen verschiedene Talente und Kräfte schenkt. Diese Talente und Kräfte können uns an Gott erinnern. Die Schönheiten der Natur können uns an Gott erinnern. Krishna hat uns so die …

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07-12 Wort-für-Wort Übersetzung

ye – welche ca eva – und sāttvikāḥ – rein („zu sattva gehörig“ sind) bhāvāḥ – die Daseinszustände rājasāḥ – aktiv („zu rajas gehörig“ sind) tāmasāḥ – träge („zu tamas gehörig“ sind) ca – und ye – welche mattaḥ – als aus mir (mat) hervorgegangen eva – …

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07-12 Kommentar Swami Sivananda

Dies ist eine Welt der drei Gunas, Sattva (Reinheit), Rajas (Leidenschaft) und Tamas (Untätigkeit). Alle belebten und unbelebten Gegenstände sind die Summe dieser drei Eigenschaften der Natur. Eine Eigenschaft dominiert in ihnen, und die vorherrschende Eigenschaft gibt dem jeweiligen Gegenstand seinen besonderen Charakter oder seine bestimmten …

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07-13 Wort-für-Wort Übersetzung

tribhiḥ – drei guṇa-mayaiḥ – die aus den (drei) Eigenschaften (der Natur) erwachsen (maya „gebildet sind“) bhāvaiḥ – Daseinszuständen ebhiḥ – von diesen sarvam – ganze idam – diese jagat – Welt mohitam – ist getäuscht, verblendet na – nicht abhijānāti – sie erkennt mām – …

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07-13 Kommentar Sukadev

Krishna bezieht sich hier auf das höchste Selbst. Zuvor hat er uns gesagt, wir mögen uns immer an Gott erinnern, indem wir unseren Geist auf ihn ausrichten und ihn in allen Wesen sehen. Wir sollen uns aber nicht darauf beschränken, sondern einen Schritt weiter gehen. Den …

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07-13 Kommentar Swami Sivananda

Die Menschen dieser Welt werden von den drei Eigenschaften der Natur, Maya, getäuscht. Zuneigung, Verhaftung und verblendete Liebe, all dies sind Manifestationen dieser Eigenschaften. Aufgrund der von den drei Eigenschaften hervorgerufenen Täuschung können sie die weltlichen Bande nicht durchbrechen und den Geist der höchsten Seele zuwenden, …

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07-13 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 7. Kapitel, 13. Vers: Die Täuschung des Geistes Im 13. Vers des 7. Kapitels sagt Krishna: „Von diesen Naturgegebenheiten getäuscht, die aus den drei Eigenschaften der Natur erwachsen, weiß diese ganze Welt nicht, dass Ich Mich von ihnen unterscheide und unveränderlich bin.“ Wir können …

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07-14 Wort-für-Wort Übersetzung

daivī – göttliche hi – gewiss, zwar eṣā – diese guṇa-mayī – aus den (drei) Eigenschaften (guṇa) bestehende mama – meine māyā – Täuschung duratyayā – ist schwer zu überwinden mām – bei mir eva – nur, allein ye – die prapadyante – Zuflucht suchen māyām …

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07-14 Kommentar Sukadev

„Wahrlich, diese meine göttliche Täuschung, die aus den drei Eigenschaften der Natur geschaffen ist, ist schwer zu überwinden.“ Wir leben in einer Täuschung. Wir leben in Unwissenheit. Wir identifizieren uns. Wir halten das Nichtselbst für das Selbst. Wir glauben, dass Wunscherfüllung glücklich macht. Und selbst wenn …

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07-14 Kommentar Swami Sivananda

Maya ist eine Upadhi, der Kausalkörper (Karana Sharira) Ishvaras. Sie ist die materielle Ursache dieses Universums. Sie liegt im Herrn. Sie besteht aus den drei Eigenschaften, Sattva, Rajas und Tamas. Menschen, die sich vollständig dem Herrn weihen, nachdem sie jeder Formalreligion (Dharma) entsagt haben, gehen über …

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07-14 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 7. Kapitel, 14. Vers: Hingabe zu Gott Krishna, Inkarnation Gottes, sagt im 14. Vers des 7. Kapitels: „Wahrlich, diese Meine göttliche Täuschung, die aus den drei Eigenschaften der Natur geschaffen ist, ist schwer zu überwinden. Wer allein bei mir Zuflucht sucht, geht über diese …

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07-15 Wort-für-Wort Übersetzung

na – nicht mām – zu mir duṣkṛtinaḥ – Übeltäter mūḍhāḥ – Verwirrte prapadyante – nehmen Zuflucht nara-adhamāḥ – die Niedrigsten (adhama) unter den Menschen (nara) māyayā – durch die Täuschung apahṛta-jñānāḥ – die ihres Wissens (jñāna) beraubt (apahṛta) sind āsuram – eine dämonische bhāvam – …

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07-15 Kommentar Sukadev

Krishna verwendet eine relativ krasse Ausdruckweise, um uns zu erklären, was überhaupt Dämonen sind. Von Dämonen, den so genannten Asuras, wird in den verschiedenen Schriften immer wieder gesprochen. In einem dualistischen Weltbild wird die Welt als Kampf zwischen den Guten und den Bösen gesehen. Dieser dualistische …

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07-15 Kommentar Swami Sivananda

Diese drei Menschentypen können nicht zwischen richtig und falsch oder Wahrem und Nichtwahrem unterscheiden. Sie morden, rauben, stehlen und begehen andere furchtbare Taten. Sie sprechen die Unwahrheit und beleidigen andere auf mannigfaltige Weise. Diejenigen, die den Weg der Dämonen gehen, halten den Körper für das Selbst, …

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07-16 Wort-für-Wort Übersetzung

catuḥ-vidhāḥ – von viererlei (catur) Art (vidha) bhajante – verehren mām – mich janāḥ – Menschen sukṛtinaḥ – rechtschaffene arjuna – oh Arjuna ārtaḥ – der Verzweifelte, Leidende jijñāsuḥ – der nach Wissen Suchende artha-arthī – der nach Wohlstand (artha) Strebende (arthin) jñānī – der Weise …

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07-16 Kommentar Sukadev

Krishna spricht Arjuna mit „Bharata“ an. Bharata ist ein Beiname von Arjuna und bedeutet, dass er ein Nachkomme Bharatas ist, ein besonders Großartiger. Vier Arten von Menschen verehren Gott. Die drei ersten Gruppen von Menschen wollen jeweils etwas von Gott, die vierte Gruppe kennt Gott schon …

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07-16 Kommentar Swami Sivananda

Der Verzweifelte ist der an einer chronischen oder unheilbaren Krankheit Leidende, der, dessen Leben in Gefahr ist durch ein Erdbeben, einen Vulkanausbruch, ein Gewitter, den Angriff eines Gewalttäters, Feindes, Tigers, usw. Als Draupadi und Gajendra in sehr verzweifelter Lage waren, beteten sie zum Herrn. Das sind …

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07-16 Kommentar 2 von Sukadev

Bhagavad Gita, 7. Kapitel, 16. Vers: Gottesverehrer Krishna spricht im 7. Kapitel, 16. Vers: „Vier Arten von tugendhaften Menschen verehren Mich, Oh Arjuna, nämlich die Verzweifelten, die nach Wissen Suchenden, die nach Wohlstand Strebenden und die Weisen.“ Also, vier Arten von Menschen verehren Gott. Es gibt …

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07-17 Wort-für-Wort Übersetzung

teṣām – unter diesen jñānī – der Weise nitya-yuktaḥ – der beständig (nitya) gesammelt (yukta) ist eka-bhaktiḥ – dessen Hingabe (bhakti) nur einem (eka) gilt viśiṣyate – zeichnet sich aus priyaḥ – lieb hi – denn jñāninaḥ – dem Weisen atyartham – über die Maßen aham …

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