![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers11.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Durch seine Verbindung mit verschiedenen Upadhis werden solche Vorstellungen wie Kaste, Farbe und Stellung dem Atman<\/a> zugeschrieben; so wie Geschmack, Farbe etc. dem Wasser zugeschrieben werden.<\/p>\n n\u0101nop\u0101dhiva\u015b\u0101d eva j\u0101tivar\u1e47\u0101\u015bram\u0101daya\u1e25 \u0964 \u0928\u093e\u0928\u094b\u092a\u093e\u0927\u093f\u0935\u0936\u093e\u0926\u0947\u0935 \u091c\u093e\u0924\u093f\u0935\u0930\u094d\u0923\u093e\u0936\u094d\u0930\u092e\u093e\u0926\u092f\u0903 \u0964 nanopadhivashad eva jativarnashramadayah | <\/p>\n Durch seine Verbindung mit verschiedenen Upadhis<\/a> werden solche Vorstellungen wie Kaste, Farbe und Stellung dem Atman zugeschrieben, so wie Geschmack, Farbe usw. dem Wasser zugeschrieben werden. Wer bin ich<\/a> und was ist Atman? Diese Frage ist die Hauptfrage im Atma Bodha<\/a>, in diesem Werk \u201eErkenntnis des Selbst.\u201c Er gebraucht hier eine Analogie nach der anderen, hier gebraucht Shankara<\/a> die Analogie von Wasser. \n<\/div>Sanskrit Text:<\/h3>\n
\n\u0101tmany \u0101ropit\u0101s toye rasavar\u1e47\u0101dibhedavat \u0965 11 \u0965<\/p>\n
\n\u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u094d\u092f\u093e\u0930\u094b\u092a\u093f\u0924\u093e\u0938\u094d\u0924\u094b\u092f\u0947 \u0930\u0938\u0935\u0930\u094d\u0923\u093e\u0926\u093f\u092d\u0947\u0926\u0935\u0924\u094d \u0965 \u0967\u0967 \u0965<\/span><\/p>\n
\natmany aropitas toye rasavarnadibhedavat || 11 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nAngenommen du trinkst Ananassaft oder Apfelsaft oder du trinkst eine Suppe. Es gibt verschiedenen Geschmack und verschiedene Farben. Ananassaft ist eher gelb, Karottensaft eher orange und eine Suppe, je nachdem, kann auch unterschiedliche Farben haben, je nach Zutat, z. B. ist Rote-Beete-Suppe tief lila. Aber ist es Wasser, das diese Eigenschaften hat? Nein, Wasser bleibt immer H2O und was dir auch den Durst nimmt, ist H2O. Alles andere ist zus\u00e4tzlich da. Das Wasser scheint jetzt s\u00fc\u00df zu sein wie Ananassaft, es erscheint irgendwie w\u00fcrzig zu sein, wie zum Beispiel im Rote Beete Saft oder es scheint salzig zu sein, weil Salz dem Wasser hinzugegeben wurde. Jedoch bleibt Wasser immer gleich, genauso auch – Atman bleibt immer gleich, aber Atman verbindet sich mit seinen verschiedenen Upadhis. Upadhis, d. h. begrenzende Attribute oder auch f\u00e4rbende Attribute, die sich durch Kaste (soziale Schicht), Volk oder auch Hautfarbe, Stellung, Lebensalter usw. zeigen. Manche Menschen sagen, ich bin ein Bauer, K\u00fcnstler, Computerspezialist oder ich bin ein Yogalehrer<\/a> oder ich bin hellh\u00e4utig, dunkelh\u00e4utig, habe rote Haare oder wei\u00dfe Haare usw. In Wahrheit sind wir es nicht: Man sagt: \u201eIch bin Deutscher, ich bin Frau, ich bin Mann.\u201c Aber wir sind nicht Deutsche, wir sind nicht Engl\u00e4nder, wir sind nicht Inder, wir sind das unsterbliche Selbst<\/a>. Wir haben einen K\u00f6rper der irgendwo geboren wurde, der irgendwie eine Staatsangeh\u00f6rigkeit hat und vielleicht eine Psyche<\/a> die irgendwo gepr\u00e4gt ist durch die Erziehung usw. Aber wir sind es nicht, das sind zus\u00e4tzliche Attribute, sowie die Essenz von Apfelsaft Wasser ist, so \u00e4hnlich ist auch die Essenz von dir das Selbst. Und dieses Selbst mag verschiedene Formengestalten annehmen, mag ein Deutscher sein, Engl\u00e4nder, mag intellektuell, mag emotional sein. Dies sind alles Attribute, sei dir in diesem Sinne bewusst mit welchen Attributen du dich identifizierst. Ist es der K\u00f6rper<\/a>, ist es die Geschwindigkeit, sind es deine tollen Beine, ist es die F\u00e4higkeit, Marathon zu laufen, ist es deine Flexibilit\u00e4t, mit der du auch die fortgeschrittensten Asanas<\/a> hinkriegst, ist es dein gro\u00dfartiger Intellekt mit einem IQ von 130, 140, ist es dein handwerkliches Geschick, mit dem du wirklich schnell alles renovieren kannst. Ist es dein Temperament, das entweder spontan oder herzlich ist oder auch abwartend oder ruhig.
\nWomit identifizierst du dich? Erkenne, das bist du nicht, das sind deine Attribute (Upadhis), du selbst bist das unsterbliche Selbst, du bist das gleiche Selbst in allen Wesen , es gibt nur ein unendliches Selbst, erkenne: ich bin das unsterbliche Selbst, nicht begrenzt durch irgendetwas, alle Identifikationen sind nur wie F\u00e4rbungen und Geschmack und Begrenzungen, du selbst bist das unsterbliche Selbst. Mache dir das bewusst, \u00fcberlege, denke nach, werde dir deiner eigenen Identifikation bewusst und l\u00f6se dich davon und sp\u00fcre, du bist nicht nur das Selbst hinter diesem K\u00f6rper, dieser Psyche, dieser Identifikation, du bist das Selbst hinter Allem.
\nIch lese nochmals diesen Vers: Durch seine Verbindung mit den verschiedenen Upadhis werden solche Vorstellungen wie Kaste, Farbe und Stellung dem Atman zugeschrieben, sowie Geschmack, Farbe, etc. dem Wasser zugeschrieben werden. Erkenne – du bist das unsterbliche Selbst.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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