![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers10.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Der all-durchdringende Raum (Akasha<\/a>) erscheint differenziert aufgrund seiner Verbindung mit verschiedenen Begrenzungen (Upadhis), welche sich voneinander unterscheiden. Der Raum wird eins durch die Zerst\u00f6rung dieser Begrenzungen. So erscheint auch die allgegenw\u00e4rtige Wirklichkeit differenziert aufgrund ihrer Verbindung mit verschiedenen Upadhis und wird eins durch die Zerst\u00f6rung dieser Upadhis.<\/p>\n yath\u0101k\u0101\u015bo h\u1e5b\u1e63\u012bke\u015bo n\u0101nop\u0101dhigato vibhu\u1e25 \u0964 \u092f\u0925\u093e\u0915\u093e\u0936\u094b \u0939\u0943\u0937\u0940\u0915\u0947\u0936\u094b \u0928\u093e\u0928\u094b\u092a\u093e\u0927\u093f\u0917\u0924\u094b \u0935\u093f\u092d\u0941\u0903 \u0964 yathakasho hrishikesho nanopadhigato vibhuh | <\/p>\n Der alldurchdringende Raum (Akasha) erscheint differenziert, aufgrund seiner Verbindungen mit verschiedenen Begrenzungen (Upadhis), welche sich voneinander unterscheiden. Der Raum wird eines durch die Zerst\u00f6rung dieser Begrenzungen, so erscheint auch die allgegenw\u00e4rtige Wirklichkeit differenziert aufgrund ihrer Verbindungen mit verschiedenen Upadhis<\/a> und wird eins durch die Zerst\u00f6rung dieser Upadhis. Eine lange \u00dcbersetzung f\u00fcr einen kurzen Vers. Shankaracharya<\/a> gebraucht jetzt als weitere Analogie Akasha. Akasha ist der Raum, der Raum vom Standpunkt aus. Ich befinde mich hier in einem Raum, der begrenzt zu sein scheint, zum Beispiel, wenn du jetzt mein Video zu diesem Beitrag sehen w\u00fcrdest, w\u00fcrdest du hier einen Altar sehen, der Altar hat ein Altartuch und so ist der Raum unterteilt. So gibt es den Raum vor dem Altartuch und den Raum hinter dem Altartuch oder ihr behauptet, es ist ein Zimmer, hinter mir ist eine Wand und hinter der Wand ist ein weiteres Zimmer. Und so ist der Raum scheinbar unterteilt, aber der Raum ist in Wahrheit nicht unterteilt, es gibt nur einen Raum oder auch hier ist der K\u00f6rper. Innerhalb dieses K\u00f6rpers gibt es Raum und au\u00dferhalb der Haut gibt es Raum. Raum innerhalb der Haut, Raum au\u00dferhalb der Haut, aber angenommen, ich gehe mit meinem Oberk\u00f6rper ein bisschen vor und zur\u00fcck, dann wird jetzt nicht der Raum hin und her gebracht, sondern der K\u00f6rper bewegt sich im unendlichen Raum. In Wahrheit also, der K\u00f6rper ist da, der Raum ist da, der K\u00f6rper bewegt sich innerhalb des Raums. Und so ist die Frage: Wird der Raum irgendwo unterteilt? Nein, der Raum bleibt, so \u00e4hnlich auch: Der alldurchdringende Raum erscheint differenziert aufgrund seiner Verbindung mit verschiedenen Begrenzungen, so \u00e4hnlich erscheint die allgegenw\u00e4rtige Wirklichkeit differenziert aufgrund ihrer Verbindung mit den verschiedenen Upadhis. Es gibt nur eine h\u00f6chste Wirklichkeit<\/a>, ein Brahman<\/a> und jetzt erscheint Brahman durch den einen K\u00f6rper und so sagen wir, das bin ich und wir sehen einen anderen K\u00f6rper und sagen, das ist Karl-Otto, wir sehen einen n\u00e4chsten K\u00f6rper und sagen, das ist Tante Anna. Durch die unterschiedlichen K\u00f6rper<\/a> wirkt der gleiche Brahman, in jedem K\u00f6rper kannst du Brahman erfahren, eine Wirklichkeit und ein Bewusstsein. Bewusstsein hinter allem, erfahre dieses Bewusstsein<\/a>, denke dar\u00fcber nach und sp\u00fcre es. Wenn du den n\u00e4chsten Menschen triffst, sag: \u201eAha ich bin in diesem K\u00f6rper.\u201c Wenn du das n\u00e4chste Tier siehst, sagst du auch: \u201eIch bin das Bewusstsein hinter diesem K\u00f6rper.\u201c Wenn du jemanden essen siehst, sagst du: \u201eIch esse durch diesen anderen K\u00f6rper.\u201c Wenn du jemanden etwas Sch\u00f6nes machen siehst, dann mache ich durch diesen K\u00f6rper etwas anderes. Wenn du durch mehrere Menschen etwas machst, dann mache ich etwas durch mehrere Menschen. Erfahre dich als das h\u00f6chste Selbst<\/a> hinter allem und sieh auch, das Bewusstsein hinter diesem K\u00f6rper, ist das gleiche Bewusstsein wie hinter allen K\u00f6rpern. \n<\/div>Sanskrit Text:<\/h3>\n
\ntadbhed\u0101d bhinnavad bh\u0101ti tann\u0101\u015be kevalo bhavet \u0965 10 \u0965<\/p>\n
\n\u0924\u0926\u094d\u092d\u0947\u0926\u093e\u0926\u094d\u092d\u093f\u0928\u094d\u0928\u0935\u0926\u094d\u092d\u093e\u0924\u093f \u0924\u0928\u094d\u0928\u093e\u0936\u0947 \u0915\u0947\u0935\u0932\u094b \u092d\u0935\u0947\u0924\u094d \u0965 \u0967\u0966 \u0965<\/span><\/p>\n
\ntadbhedad bhinnavad bhati tannashe kevalo bhavet || 10 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nDas war es f\u00fcr heute und denke dar\u00fcber nach, lasse diesen Vers jetzt nicht einfach verstummen, sei dir bewusst, das gleiche Selbst, das gleiche Brahman, das gleiche Bewusstsein wirkt durch alle, sp\u00fcre es und erfahre es und sp\u00fcre dich verbunden mit allen als Bewusstsein hinter allem.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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