![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers7.jpg\")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Die Welt (Jagat) erscheint als wirklich (Satyam<\/a>), so lange Brahman, das Substrat, die Basis dieser ganzen Sch\u00f6pfung, nicht verwirklicht ist. Es ist wie die Illusion von Silber im Perlmutt.<\/p>\n t\u0101vat satya\u1e43 jagad bh\u0101ti \u015buktik\u0101rajata\u1e43 yath\u0101 \u0964 \u0924\u093e\u0935\u0924\u094d\u0938\u0924\u094d\u092f\u0902 \u091c\u0917\u0926\u094d\u092d\u093e\u0924\u093f \u0936\u0941\u0915\u094d\u0924\u093f\u0915\u093e\u0930\u091c\u0924\u0902 \u092f\u0925\u093e \u0964 tavat satyam jagad bhati shuktikarajatam yatha | <\/p>\n Die Welt, wie wir sie jetzt erfahren, ist nicht wirklich. Es ist eine der gro\u00dfen Aussagen von Shankaracharya<\/a>. Er hat ja auch seine gesamten Lehren in drei S\u00e4tzen zusammengefasst: Brahman<\/a> alleine ist wirklich. Die Welt, wie wir sie erleben, ist unwirklich. Das Individuum ist nicht anderes als Brahman. \n<\/div>Sanskrit Text:<\/h3>\n
\ny\u0101van na j\u00f1\u0101yate brahma sarv\u0101dhi\u1e63\u1e6dh\u0101nam advayam \u0965 7 \u0965<\/p>\n
\n\u092f\u093e\u0935\u0928\u094d\u0928 \u091c\u094d\u091e\u093e\u092f\u0924\u0947 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0927\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e\u0928\u092e\u0926\u094d\u0935\u092f\u092e\u094d \u0965 \u096d \u0965<\/span><\/p>\n
\nyavan na jnayate brahma sarvadhishthanam advayam || 7\u00a0 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nEs gibt eine unendliche Wirklichkeit und diese Wirklichkeit alleine existiert. Was auch immer du wahrnimmst und siehst, letztlich ist es Brahman, es ist nicht anderes als Brahman, so \u00e4hnlich wie man sagen k\u00f6nnte, die ganze Welt<\/a> existiert aus Schwingungen. Moderne Physiker sagen, die Welt besteht aus verschiedenen Grundkr\u00e4ften, es gibt keine echte Materie, es gibt nichts, was fest ist, auch Zeit und Raum, so wir es wahrnehmen gibt es so nicht. Zeit verl\u00e4uft nicht so, wie wir es erleben, Raum ist nicht nur in drei Dimensionen, die Physiker rechnen in sehr viel mehr Dimensionen und die zeitliche Aufeinanderfolge, wie wir sie erleben, ist auch nicht so. Es gibt Theorien in der Physik, die besagen, dass es Teilchen gibt, die auch r\u00fcckw\u00e4rts wandern in der Zeit oder Einsteinische Relativit\u00e4tstheorien Experimente die besagen, was der eine als Aufeinanderfolge von A nach B sieht, sieht der andere als Aufeinanderfolge von B nach A. Mensch sieht Farben, wir denken es ist fest, aber wir wissen alle, feste Materie gibt es nicht. Ein Buch als Beispiel besteht nicht aus Papier, es sind Elektronen, Protonen, Neutronen, die auch als Wahrscheinlichkeitswolken gesehen werden k\u00f6nnen. Es ist alles Energie oder Wahrscheinlichkeit, dass da irgendwo eine Energie<\/a> da ist, all das ist letztendlich eine Manifestation des Bewusstseins oder auch eine andere Analogie Traum.
\nLetzte Nacht hast du getr\u00e4umt, eine ganze Welt gesehen, woraus bestand die ganze Welt des Traums. Die Welt des Traums bestand aus deinem Bewusstsein<\/a>, du Selbst hast die ganze Welt geschaffen. Im Traum erscheint die ganze Welt als sehr fest, als sehr wirklich, solange du im Traum bist, erscheint die Welt wirklich. Aber die ganze Traumwelt besteht nur aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden. In diesem Sinne ist die Welt, wie wir sie jetzt erleben, nur eine Manifestation des Bewusstseins des Tr\u00e4umenden, allerdings tr\u00e4umst nicht du diesen Traum<\/a>, sondern Brahman selbst tr\u00e4umt diesen Traum. Oder manchmal wird der tr\u00e4umende Brahman, auch als Ishvara<\/a> bezeichnet, Gott oder auch als Brahma, der Sch\u00f6pfer. Brahma<\/a>, Brahman tr\u00e4umt als Brahma, als Sch\u00f6pfer, diese Welt und wir sind Traumgestalten in dieser Welt und wir selbst tr\u00e4umen noch weiter und modifizieren diese Welt durch unsere eigenen Tr\u00e4ume in dieser Welt. Jeder lebt in seiner eigenen Welt, wir haben bestimmte Verbindungen und wir begegnen uns in dieser Traumwelt, trotzdem ist es eine Traumwelt.
\nIn diesem Sinne scheint die Welt zu existieren, Shankara<\/a> gibt dort ein weiteres Beispiel, in Perlmutt sieht auch etwas wie Silber aus, du siehst vielleicht Perlmutt und denkst es ist wertvoll , aber in Perlmutt ist kein Silber, es scheint nur wie Silber. In Wahrheit ist Perlmutt keine allzu wertvolle Materie, Silber scheint wertvoll, Perlmutt ist weniger wertvoll und du projizierst die Vorstellung von Silber in Perlmutt hinein. Es gibt aber dort kein Silber und auf diese Weise projizierst du auch in die Welt alles M\u00f6gliche hinein. Soviel Wertvolles, soviel was du denkst was du brauchst und was du haben m\u00fcsstest, soviel was dir Gl\u00fcck<\/a> geben k\u00f6nnte usw. Aber in Wahrheit ist diese Welt nur eine Manifestation von Bewusstsein, du selbst bist Sat Chid Ananda<\/a> – unendliches Sein – du bist Chid – reines Bewusstsein – du bist Ananda, du bist Freude. Erfahre dich als Selbst, erfahre dich als Bewusstsein, erfahre dich als Essenz in der der ganzen Welt. Du kannst dies auch gleich \u00fcben, wenn du einen Menschen siehst, sp\u00fcre die tiefe des Menschen und die Liebe<\/a>, die du zu dem Menschen erf\u00e4hrst, leuchtet das Selbst auf. Wenn du in einem Wald spazieren gehst, dehne dein Bewusstsein aus und sp\u00fcre die B\u00e4ume und sp\u00fcre den Wald. In dieser Ausdehnung des Bewusstseins, sp\u00fcrst du Einheit, leuchtet Brahman auf und wenn du nach oben zum Himmel schaust, sp\u00fcre deine Verbindung zum Himmel<\/a>. In dieser Verbundenheit zum Himmel, in dieser Verbundenheit zur Erde, in der Verbundenheit zu anderen Menschen leuchtet Brahman auf. Oder l\u00f6se dich in der Meditation<\/a> von Gedanken, Emotionen, Identifikationen und dehne deine Bewusstheit aus. Erfahre dich als das Bewusstsein hinter allem, die Welt, wie du sie wahrnimmst, existiert so nicht. Die Welt ist eine Manifestation von Bewusstsein an sich, du kannst es erfahren, erfahre es!<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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