![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/atma-bodha-vers5.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Die st\u00e4ndige Praxis von Erkenntnis reinigt die Seele (‚Jivatman‘), die durch Unwissenheit beschmutzt ist und verschwindet dann selbst – so wie das Pulver der Kataka-Nuss nach unten sinkt, nachdem es das schmutzige Wasser gereinigt hat.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
aj\u00f1\u0101nakalu\u1e63a\u1e43 j\u012bva\u1e43 j\u00f1\u0101n\u0101bhy\u0101s\u0101d vinirmalam \u0964
\nk\u1e5btv\u0101 j\u00f1\u0101na\u1e43 svaya\u1e43 na\u015byej jala\u1e43 katakare\u1e47uvat \u0965 5\u0965<\/p>\n
\u0905\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0915\u0932\u0941\u0937\u0902 \u091c\u0940\u0935\u0902 \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u093e\u092d\u094d\u092f\u093e\u0938\u093e\u0926\u094d\u0935\u093f\u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u0932\u092e\u094d \u0964 ajnanakalusham jivam jnanabhyasad vinirmalam | <\/p>\n Shankaracharya<\/a> beschreibt, wie wir zur h\u00f6chsten Erkenntnis im Jnana Yoga<\/a> kommen, er spricht von Jnana Abhyasa<\/a>, der Praxis des Jnana Yoga – die Frage: \u201eWer bin ich<\/a>? Woher komme ich? Was ist wirklich? Was ist unwirklich? Das ist ein Sadhana<\/a> an sich, eine spirituelle Praxis (Abhyasa), es ist ein st\u00e4ndiges Bem\u00fchen, denn wir vergessen immer wieder und auch deshalb ist es wichtig, immer wieder Abhyasa zu \u00fcben und sich immer wieder zu fragen: Wer bin ich? Indem man fragt, wer bin ich, l\u00f6st man sich von Identifikationen und irgendwann, wenn man wirklich erkannt hat, wer man ist, dann verschwindet auch die Notwendigkeit, weiter Abhyasa zu \u00fcben. Er gebraucht hier als Beispiel das Pulver der Kataka-Nuss. Es war anscheinend in der Zeit von Shankara<\/a> eine Weise, wie man Wasser reinigen, vermutlich hygienisch machen kann. Wasser, das verschmutzt ist, wird durch das Hinzugeben des Pulvers gereinigt, dieses sinkt anschlie\u00dfend zu Boden. Und dann kann man das gereinigte Wasser ohne das Pulver trinken, so \u00e4hnlich hilft jegliche Yogapraxis, den Geist<\/a> zu reinigen, hilft, sich von Identifikationen zu l\u00f6sen. Und wenn all dies verschwunden ist, leuchtet das reine Selbst auf und so sind alle Praktiken Mittel zum Zweck und nicht Selbstzweck. Atma Bodha zu studieren ist kein Selbstzweck, wir studieren es nicht um nachher zu sagen, wir sind ganz gro\u00dfartig, sondern wir studieren Atma Bodha, um zu erkennen wer bin ich. Und so ist das Studium aller Schriften<\/a>, ebenso wie alle Yogapraktiken und alle spirituellen Praktiken, kein Selbstzweck. Sie haben den Zweck, das h\u00f6here Selbst<\/a> zu erkennen, die wahre Natur zu erkennen, zu erkennen wer wir wirklich sind, daf\u00fcr \u00fcben wir es. Und in diesem Sinne \u00fcbe es auch immer wieder, zum Beispiel gleich heute, oder gleich morgen oder vielleicht bis zum n\u00e4chsten Vortrag. Frage dich: Wer bin ich? Was ist wirklich? Sei dir insbesondere bewusst: Ich bin nicht der K\u00f6rper, ich bin nicht die Psyche<\/a>. Du bist das unsterbliche Selbst, welches alles beobachtet, du h\u00f6rst, siehst oder liest diesen Vortrag. Aber wer h\u00f6rt, sieht oder liest diesen Vortrag, durch die Augen siehst du, durch die Ohren h\u00f6rst du. Dein Geist reflektiert diese Worte, aber du als Selbst bist das wahre Selbst. In diesem Sinne sp\u00fcre den K\u00f6rper, sei dir bewusst ich sp\u00fcre den K\u00f6rper, ich bin jedoch nicht der K\u00f6rper, sei dir der Gedanken bewusst und sei dir bewusst ich bin das Bewusstsein<\/a> hinter den Gedanken. Immer wieder Jnana Abhyasa, das Bem\u00fchen um Erkenntnis, darum geht es und dies ist auch die Essenz der Atma Bodha<\/a>.<\/p>\n \n<\/div>
\n\u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0938\u094d\u0935\u092f\u0902 \u0928\u0936\u094d\u092f\u0947\u091c\u094d\u091c\u0932\u0902 \u0915\u0924\u0915\u0930\u0947\u0923\u0941\u0935\u0924\u094d \u0965 \u096b \u0965<\/span><\/p>\n
\nkritva jnanam svayam nashyej jalam katakarenuvat || 5 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
Anh\u00f6ren<\/h2>\n
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