![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/atma-bodha-vers2.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
So wie Feuer die direkte Ursache f\u00fcr das Kochen ist, kann Befreiung nicht ohne Erkenntnis erreicht werden. Verglichen mit allen anderen Disziplinen ist die Erkenntnis des Selbst das einzige direkte Mittel zur Befreiung.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
bodho’nyas\u0101dhanebhyo hi s\u0101k\u1e63\u0101nmok\u1e63aikas\u0101dhanam \u0964
\np\u0101kasya vahnivaj j\u00f1\u0101na\u1e43 vin\u0101 mok\u1e63o na sidhyati \u0965 2 \u0965<\/p>\n
\u092c\u094b\u0927\u094b\u093d\u0928\u094d\u092f\u0938\u093e\u0927\u0928\u0947\u092d\u094d\u092f\u094b \u0939\u093f \u0938\u093e\u0915\u094d\u0937\u093e\u0928\u094d\u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u0948\u0915\u0938\u093e\u0927\u0928\u092e\u094d \u0964 bodho’nyasadhanebhyo hi sakshanmokshaikasadhanam | <\/p>\n Sowie Feuer die direkte Ursache f\u00fcr das Kochen ist, kann Befreiung<\/a> nicht ohne Erkenntnis<\/a> erreicht werden. Verglichen mit anderen Disziplinen ist die Erkenntnis des Selbst, das einzige direkte Mittel zur Befreiung. Wie wird Moksha<\/a>, die Befreiung also erreicht? Wie kommen wir zur Befreiung? Was ist \u00fcberhaupt Befreiung? Befreiung beschreibt das L\u00f6sen von falschen Vorstellungen, l\u00f6sen von der Vorstellung du bist der K\u00f6rper, du bist die Psyche<\/a>. Befreiung hei\u00dft, dass du dich erkennst als reines Bewusstsein. Diese Art von Befreiung hei\u00dft auch, dass du die Freiheit erlangst von Karma<\/a> und dich auch nicht mehr inkarnieren musst, Freiheit vor neuen Wiedergeburten. All dies steckt darin, man k\u00f6nnte auch sagen Befreiung bedeutet Erl\u00f6sung<\/a>, Selbstverwirklichung<\/a>, Gottverwirklichung, ewige Freude usw.<\/p>\n Wie konnten wir die ewige Freude erreichen? Shankaracharya<\/a> sagt hier, durch Erkenntnis. Indem wir erkennen wer wir sind, kommen wir zur Befreiung und er sagt: Die Erkenntnis des Selbst, ist das einzige direkte Mittel zur Befreiung. Dies bedeutet auch, es gibt indirekte Mittel. Im Yoga<\/a> kennen wir die verschiedenen Yoga Wege, bei Yoga Vidya unterscheiden wir zum Beispiel sechs Yoga Wege<\/a>:<\/p>\n 1. Karma Yoga Und Jnana Yoga wird auch als Yoga der Erkenntnis bezeichnet und da geht es um die Erkenntnis des Selbst. Shankaracharya sagt: Jnana Yoga<\/a> ist der direkte Weg, denn man kommt zur direkten Erkenntnis des Selbst. Warum ist das so? Dies ist deshalb so, weil die Selbstverwirklichung, die Verwirklichung des Selbst, die Erkenntnis des Selbst ist. Aber konzentrieren wir uns zun\u00e4chst auf die anderen Yoga Wege. Man kann die sechs Yoga Wege eigentlich auf drei Yoga Wege reduzieren. Bhakti Yoga<\/a>, Jnana Yoga und Raja Yoga<\/a>. Beim Jnana Yoga geht es um die Erkenntnis, wer ich bin? In dem Moment wo wir erkennen wer bin ich<\/a>, haben wir logischerweise das Selbst verwirklicht. Wenn wir das Selbst verwirklicht haben und das Selbst ist das unsterbliche Selbst, eins mit der Weltenseele, sind wir frei von kleinen Verhaftungen. Der zweite Yoga Weg ist Bhakti Yoga, dieses wird als Yoga der Hingabe bezeichnet. Wir sagen, ich f\u00fchle mich klein, Gott ist gro\u00df, ich gebe mich ganz Gott<\/a> hin, ich verehre Gott und verneige mich vor ihm. In dem Ma\u00dfe indem ich Gott verehre, entfaltet sich die Liebe<\/a> zu Gott. Ich habe ja auch eine ganze Vortragsreihe \u00fcber Bhakti, Bhakti Sutra und Narada gegeben. Es geht darum, die Liebe zu Gott zu entwickeln. Indem Ma\u00dfe indem man die Liebe zu Gott, Bhakti<\/a> entwickelt, in dem Ma\u00dfe sp\u00fcrt man die Gr\u00f6\u00dfe des Unendlichen und schlie\u00dflich verschmilzt das Individuum mit Gott. Das ist die Sehnsucht jeglicher Liebe, man will mit dem Objekt der Liebe verschmelzen, dies geht jedoch aber nur mit Gott. Indem das Individuum Gott immer mehr liebt, verschmilzt das Individuum mit Gott und dies f\u00fchrt dann auch zur Erkenntnis des Selbst, das hei\u00dft Bhakti f\u00fchrt auch zur Atman Jnana. Und so erg\u00e4nzen sich alle Yoga Wege und Shankaracharya sagt jetzt hier, der direkte Weg ist Jnana Yoga oder eben Atma Bodha<\/a>, die Erkenntnis des Selbst. Alles andere sind Hilfsmittel, die auch zur Erkenntnis des Selbst f\u00fchren k\u00f6nnen. Sowie Feuer die direkte Ursache f\u00fcr das Kochen ist, kann Befreiung nicht ohne Erkenntnis erreicht werden. Verglichen mit anderen Disziplinen ist die Erkenntnis des Selbst das einzige direkte Mittel zur Befreiung. Denke dar\u00fcber nach und mache Dir nochmals bewusst, es gibt drei Hauptwege, um zum H\u00f6chsten zu kommen:<\/p>\n 1. Liebe zu Gott \n<\/div>
\n\u092a\u093e\u0915\u0938\u094d\u092f \u0935\u0939\u094d\u0928\u093f\u0935\u091c\u094d\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0902 \u0935\u093f\u0928\u093e \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u094b \u0928 \u0938\u093f\u0927\u094d\u092f\u0924\u093f \u0965 \u0968 \u0965<\/span><\/p>\n
\npakasya vahnivaj jnanam vina moksho na sidhyati || 2 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Lesen<\/h2>\n
\n2. Bhakti Yoga
\n3. Raja Yoga
\n4. Hatha Yoga
\n5. Kundalini Yoga
\n6. Jnana Yoga<\/p>\n
\nEine weitere M\u00f6glichkeit, wie du zur h\u00f6chsten Wirklichkeit kommst, ist \u00fcber Raja Yoga. Du \u00fcbst Praktiken verschiedenster Art und Raja Yoga kann auch sehr gut durch Kundalini<\/a> erg\u00e4nzt werden.
\nDu \u00fcbst Praktiken und mit diesen Praktiken ver\u00e4nderst du deinen Bewusstseinszustand. Also angenommen du bist gerade sehr traurig und niedergeschlagen, \u00fcbst du Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> und nachher f\u00fchlst du dich leicht und verbunden. Und du kannst h\u00f6here Bewusstseinsebenen erreichen, es ist m\u00f6glich in au\u00dfergew\u00f6hnliche Bewusstseinszust\u00e4nde hineinzufallen und in diesen Zust\u00e4nden verlierst du das K\u00f6rperbewusstsein. So kann man durch Pranayama aus dem physischen K\u00f6rper herausgeschleudert werden und du siehst dann deinen physischen K\u00f6rper von oben und dann wei\u00dft dann, du ich bin nicht dieser K\u00f6rper. Und angenommen in der Meditation<\/a> oder beim intensiven Pranayama wird der Geist vollkommen ruhig, keine Worte und Bilder sind mehr da und du f\u00fchlst eine Leichtigkeit, eine Gr\u00f6\u00dfe. Wenn du dort wieder rauskommst, dann wei\u00dft du, ich bin nicht die Psyche, es gibt Bewusstsein ohne Gedanken, sogar Bewusstsein ohne Emotion. Oder wenn du in der Meditation gelernt hast dich zu l\u00f6sen von Worten und Bildern, dann wei\u00dft du ich bin nicht Worte und Bilder. Wenn du das Spiel der Emotionen, der Gef\u00fchle und der Stimmungen beobachtet hast, wei\u00dft du, ich bin auch nicht das. Das ist zum Teil wegen Jnana Yoga, aber insbesondere in au\u00dfergew\u00f6hnlichen Bewusstheitszust\u00e4nden. Wenn du so in einem au\u00dfergew\u00f6hnlichen Bewusstheitszustand warst, erkennst du auch: Ich bin nicht der K\u00f6rper und das ist schon ein kleines Moksha<\/a>. Eine Befreiung von der Identifikation und wenn du in einem h\u00f6chsten Bewusstseinszustand vollkommene Ruhe des Geistes hast, Ausdehnung des Bewusstseins und dich erf\u00e4hrst als eins mit der Weltenseele, ist das Moksha, das Jnana und das Bhakti. Denn wenn du dort rauskommst, ist das reine Liebe, reine Hingabe Bhakti und vollkommene Erkenntnis Jnana.<\/p>\n
\n2. Bewusstseinserweiterung durch spirituelle Praktiken
\n3. Jnana Yoga, die Erkenntnis und insbesondere Atma Bodha, die Erkenntnis des Selbst<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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