![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers57.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Erkenne das als Brahman, was nicht-dual ist, unteilbar, Eins und wonnevoll und auf das im Vedanta hingewiesen wird als das unver\u00e4nderliche Substrat, das nach der Negierung aller dinglichen Objekte erkannt wird.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
atadvy\u0101v\u1e5bttir\u016bpe\u1e47a ved\u0101ntair lak\u1e63yate’dvayam \u0964
\nakha\u1e47\u1e0d\u0101nandam eka\u1e43 yat tad brahmety avadh\u0101rayet \u0965 57 \u0965<\/p>\n
\u0905\u0924\u0926\u094d\u0935\u094d\u092f\u093e\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0930\u0942\u092a\u0947\u0923 \u0935\u0947\u0926\u093e\u0928\u094d\u0924\u0948\u0930\u094d\u0932\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f\u0924\u0947\u093d\u0926\u094d\u0935\u092f\u092e\u094d \u0964 atadvyavrittirupena vedantair lakshyate’dvayam | <\/p>\n Erkenne das als Brahman, was nicht-dual ist, unteilbar, Eins und wonnevoll und auf das im Vedanta hingewiesen wird als das unver\u00e4nderliche Substrat, das nach der Negierung aller dinglichen Objekte erkannt wird. \n<\/div>
\n\u0905\u0916\u0923\u094d\u0921\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u092e\u0947\u0915\u0902 \u092f\u0924\u094d\u0924\u0924\u0926\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0947\u0924\u094d\u092f\u0935\u0927\u093e\u0930\u092f\u0947\u0924\u094d \u0965 \u096b\u096d \u0965<\/span><\/p>\n
\nakhandanandam ekam yat tad brahmety avadharayet || 57 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nWieder beschreibt Shankara<\/a>: Was ist Brahman? Brahman \u2013 das Absolute, das G\u00f6ttliche. Er sagt: Es ist non-dual. D. h. es gibt nichts anderes als Brahman. Alles ist Brahman<\/a>. Es ist unteilbar. Du kannst es nicht in Teile teilen und sagen \u201eDas ist der linke Teil von Brahman und der rechte Teil.\u201c Die Welt<\/a> erscheint in verschiedenen Namen und Formen, aber es gibt nur ein Brahman. So \u00e4hnlich auch wie im Traum erscheinen so viele Namen und Gestalten aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden. Es ist unteilbar. Es ist Eins. Es ist m\u00f6glich, Bewusstsein<\/a> soweit auszudehnen, dass du nur noch Brahman erf\u00e4hrst. Und dabei ist Wonne, unendliche Wonne<\/a>. Wenn du Brahman erf\u00e4hrst, ist unendliche Wonne. Du kannst danach wieder die Welt erfahren, aber du wei\u00dft, die Welt ist nur eine Manifestation von Brahman.
\nSo \u00e4hnlich: Wenn du im Ozean untergetaucht bist, dann wei\u00dft du, um dich herum ist nur Wasser. Wenn du nach oben gehst, siehst du wieder die verschiedenen Wellen. Von unten aus betrachtet wei\u00dft du, alle Wellen sind Modifikationen des gleichen Ozeans. So \u00e4hnlich: es gibt nur Brahman. Ein unendliches Brahman. Auf einer relativen Ebene scheint Brahman verschiedene Namen und Formen zu haben. Es scheint ein kosmisches Drama zu geben. Du bist wie eine Welle im Ozean und siehst andere Wellen an und zusammen schafft ihr das Spiel der Wellen. Aber es gibt nur Ozean.
\nSo \u00e4hnlich: Es gibt nur Brahman. Dieses Brahman, das willst du im Vedanta<\/a> erfahren. Das ist auch wichtig, dass man sich dessen bewusst macht. Vedanta ist ja auch ein Philosophiesystem. Vedanta ist auch eine Methodologie. Vedanta ist auch etwas Intellektuelles. Es gibt ja auch nicht nur dieses Atma Bodha<\/a>, das intellektuell relativ einfach gehalten ist, so dass jeder Brahman erfahren kann. Aber es gibt noch sehr viel komplexere Texte mit sehr viel mehr Spezialausdr\u00fccken und andere Analysemethoden. Da kann man sich wunderbar mit besch\u00e4ftigen. Und das kann wie zu einem Selbstzweck werden, wenn man versucht, jedes Wort genau zu verstehen, und vom Sanskrit<\/a> her und allem. Auch das kann man machen. Aber der Zweck von Vedanta ist, Brahman zu erfahren. Der Zweck, Schriften<\/a> zu lesen, ist, Gott<\/a> zu verwirklichen. Das eine ist das Mittel, das andere sein Zweck. Manche Menschen verhaken sich dann in den Mitteln, anstatt in den Zweck hineinzugehen. So sagt er: Brahman ist das, auf das von Vedanta hingewiesen wird und was man durch Vedanta verwirklichen will. Das ist das unver\u00e4nderliche Substrat, d. h. die Essenz hinter allem. So \u00e4hnlich wie der Ozean die Essenz hinter allen Wellen ist. Und er sagt hier: Und dieses wird erkannt, wenn man alle dinglichen Objekte negiert hat. Negieren hei\u00dft, sich nicht darauf einlassen. Angenommen, du siehst die Wellen eines Ozeans, dann kannst du dich sehr besch\u00e4ftigen mit den Wellen. Wenn du dich aber nicht mehr mit den Wellen besch\u00e4ftigst, sondern mit dem, was hinter den Wellen liegt, dann hast du Brahman erfahren.
\nIn diesem Sinne: Du k\u00f6nntest die K\u00f6rper<\/a> anschauen, du k\u00f6nntest die Charakterz\u00fcge anschauen, du k\u00f6nntest die Handlungen anschauen, die Motive der Menschen anschauen, die niederen, die h\u00f6heren Aspekte anschauen \u2013 kannst du alles tun. Aber Brahman erf\u00e4hrst du, wenn du in das Substrat deiner Mitgesch\u00f6pfe gehst. Wenn du die Herzensverbindung herstellst. Und dann wei\u00dft du: K\u00f6rper mag unterschiedlich erscheinen, Psyche<\/a> mag unterschiedlich erscheinen, wir haben unterschiedliche Rollen im kosmischen Drama, wir haben unterschiedliche Kost\u00fcme im kosmischen Drama oder wir sind unterschiedliche Wellen im kosmischen Ozean. Aber wenn wir uns nicht mehr auf die Kost\u00fcme und die Rollen konzentrieren, wenn wir uns nicht mehr konzentrieren auf die Wellen, sondern auf das Substrat, dann erfahren wir \u00fcberall Brahman.
\nUnd genau das m\u00f6chte ich dir als kleine Aufgabe jetzt geben. Heute oder morgen gehe \u00f6fters durch die Welt und sp\u00fcre das Substrat. Mache dir bewusst, Namen und Formen und was du siehst und h\u00f6rst und f\u00fchlst, sind alles nur Wellen. Aber gehe in das Substrat hinein, hinter allem ist Brahman. In dir selbst identifiziere dich nicht mit K\u00f6rper und Psyche, identifiziere dich mit Brahman. In deinen Mitgesch\u00f6pfen identifiziere dich mit Brahman. Dehne deine Bewusstheit aus, erfahre dich als Bewusstheit \u00fcberall. Mindestens jetzt gleich lies nochmals diese Worte und danach gehe einen Moment in die Stille und erfahre das.
\nErkenne und erfahre das als Brahman, was nicht dual ist, unteilbar, Eins, ewige Wonne, unendliches Wissen, unver\u00e4nderliches Substrat. Negiere alle dinglichen Objekte, die Ver\u00e4nderungen erzeugen. Erfahre die Einheit, erfahre die Wonne, erfahre das Substrat hinter allem. Atha<\/a> \u2013 jetzt.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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