![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers44.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Atman ist eine all-gegenw\u00e4rtige Wirklichkeit. Aber aufgrund von Unwissenheit wird er nicht erkannt. Durch die Zerst\u00f6rung der Unwissenheit wird Atman erkannt. Es ist wie die vermisste Halskette am eigenen Hals.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
\u0101tm\u0101 tu satata\u1e43 pr\u0101pto’py apr\u0101ptavad avidyay\u0101 \u0964
\ntann\u0101\u015be pr\u0101ptavad bh\u0101ti svaka\u1e47\u1e6dh\u0101bhara\u1e47a\u1e43 yath\u0101 \u0965 44 \u0965<\/p>\n
\u0906\u0924\u094d\u092e\u093e \u0924\u0941 \u0938\u0924\u0924\u0902 \u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0924\u094b\u093d\u092a\u094d\u092f\u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0924\u0935\u0926\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u092f\u093e \u0964 atma tu satatam prapto’py apraptavad avidyaya | <\/p>\n Atman<\/a> ist eine allgegenw\u00e4rtige Wirklichkeit. Auf Grund der Unwissenheit wird er nicht erkannt. Durch die Zerst\u00f6rung der Unwissenheit wird Atman erkannt: Es ist wie die vermisste Halskette am eigenen Hals. Atman ist die unendliche ewige Wirklichkeit, Atman ist immer da, reines unendliches Bewusstsein, aber du wei\u00dft es nicht.<\/p>\n Es ist so \u00e4hnlich, es ist eine weitere Analogie, die Shankaracharya<\/a> hier gebraucht, die vermisste Halskette am Hals. Angenommen, jemand hat eine Japa Mala<\/a> um den Hals, also eine Meditationskette und sucht sie \u00fcberall und dann hat er sie an dem Hals. So \u00e4hnlich: Manche Menschen haben die Brille auf und suchen nach der Brille. Sie merken nicht, dass sie die Brille auf haben. Man sucht nach der Brille \u00fcberall, man sucht nach der Halskette \u00fcberall, man hat die Brille auf, man hat die Halskette am Hals. So \u00e4hnlich \u2013 Menschen suchen nach ihrem Gl\u00fcck<\/a> und denken: Wo ist Gl\u00fcck zu finden, wie kann ich unsterblich werden, wie kann ich meine Bestimmung des Lebens erreichen? Sie suchen \u00fcberall. Aber Atman ist jetzt schon da.<\/p>\n Es gibt eine ber\u00fchmte Geschichte, die ich gerne erz\u00e4hle, ich will sie an der Stelle nochmals nach der Vedanta<\/a> Tradition erz\u00e4hlen: Es ist die Geschichte einer Frau. Eine Frau war drau\u00dfen auf der Stra\u00dfe und suchte etwas. Dann kam ein Nachbar vorbei und fragte: \u201eNa, meine Werteste, was suchst du denn?\u201c \u201eJa, ich suche eine Nadel, ich habe meine Nadel verloren.\u201c Und sie suchen auf der Stra\u00dfe und finden die Nadel nicht. Eine Nadel war im alten Indien etwas sehr wertvolles. Sagt der Nachbar: \u201eVersuche, dich mal daran zu erinnern, wo du die Nadel verloren hast?\u201c \u201eJa, drinnen im Haus.\u201c \u201eWarum suchst du dann hier drau\u00dfen?\u201c. \u201eWeil hier drau\u00dfen mehr Licht ist.\u201c \n<\/div>
\n\u0924\u0928\u094d\u0928\u093e\u0936\u0947 \u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0924\u0935\u0926\u094d\u092d\u093e\u0924\u093f \u0938\u094d\u0935\u0915\u0923\u094d\u0920\u093e\u092d\u0930\u0923\u0902 \u092f\u0925\u093e \u0965 \u096a\u096a \u0965<\/span><\/p>\n
\ntannashe praptavad bhati svakanthabharanam yatha || 44 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nIn diesem Sinne: Du suchst die ganze Zeit etwas, aber es ist tief in deinem Inneren, so wie die Kette an deinem Hals oder die Brille auf deiner Nase. Oder wie die Nadel in deinem Zimmer, du musst sie nur dort suchen. Kette und Brille sind nat\u00fcrlich einfacher zu finden, du brauchst nicht so lange zu suchen, nur an der richtigen Stelle, sofort ist es da. Mache dir bewusst, Atman ist allgegenw\u00e4rtig, es ist gar nicht so schwer, ihn zu verwirklichen. Sage dir: \u201eIch bin Brahman<\/a>. Aham Brahma Asmi<\/a> – sp\u00fcre das, sp\u00fcre das Selbst in den Menschen, die dich umgeben, sp\u00fcre das Selbst in der Natur, sp\u00fcre \u00fcberall Bewusstheit, es gibt nichts lebloses, es gibt nichts Unbewusstes. Ich wiederhole mich, aber das ist auch der Weg<\/a> des Jnana Yoga<\/a>. Immer wieder sich die ewigen Wahrheiten vergegenw\u00e4rtigen, und so vergegenw\u00e4rtige dir wieder, ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>, Sat Chid Ananda<\/a> – Sein, Wissen, Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
\n