![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers40.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Wer das H\u00f6chste realisiert hat, wirft all seine Identifikationen mit den Objekten von Namen und Formen ab. Er verweilt (danach) als Verk\u00f6rperung des Unendlichen Bewusstseins und der Unendlichen Gl\u00fcckseligkeit. Er wird das Selbst.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
r\u016bpavar\u1e47\u0101dika\u1e43 sarva\u1e43 vih\u0101ya param\u0101rthavit \u0964
\nparip\u016br\u1e47acid\u0101nandasvar\u016bpe\u1e47\u0101vati\u1e63\u1e6dhate \u0965 40 \u0965<\/p>\n
\u0930\u0942\u092a\u0935\u0930\u094d\u0923\u093e\u0926\u093f\u0915\u0902 \u0938\u0930\u094d\u0935\u0902 \u0935\u093f\u0939\u093e\u092f \u092a\u0930\u092e\u093e\u0930\u094d\u0925\u0935\u093f\u0924\u094d \u0964 rupavarnadikam sarvam vihaya paramarthavit | <\/p>\n Wer das H\u00f6chste realisiert hat, wirft all seine Identifikationen mit den Objekten von Namen und Formen ab. Er verweilt danach als Verk\u00f6rperung des unendlichen Bewusstseins und der unendlichen Gl\u00fcckseligkeit. Er wird das Selbst. \n<\/div>
\n\u092a\u0930\u093f\u092a\u0942\u0930\u094d\u0923\u091a\u093f\u0926\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u0947\u0923\u093e\u0935\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0924\u0947 \u0965 \u096a\u0966 \u0965<\/span><\/p>\n
\nparipurnachidanandasvarupenavatishthate || 40 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nEr hat vorher \u00fcber jnana abhyasa gesprochen, die \u00dcbung, um zum h\u00f6chsten Wissen zu kommen. Er hat gesagt, was man machen kann und er beschreibt auch, wie man das machen kann. Und jetzt f\u00fchrt er aus, was die Fr\u00fcchte von dieser Praxis sind. Die meisten Yoga Werke gehen in dieser Reihenfolge vor. Zuerst beschreiben sie eine Schwierigkeit, die es gibt. Danach geben sie eine spirituelle Praxis an, erkl\u00e4ren im Anschluss, wie sie auszuf\u00fchren ist und was die Frucht dieser spirituellen Praxis ist. Hier spricht Shankaracharya<\/a> jetzt \u00fcber die Frucht der spirituellen Praxis und was es bedeutet, sich immer wieder bewusst zu machen Aham Brahma Asmi<\/a> – ich bin Brahman. Oder auch \u201esatyam, jnanam, anantam \u2013 ich bin h\u00f6chste Wirklichkeit, ich bin reines Wissen, ich bin Unendlichkeit, ich bin ewig, ich bin rein. Ananta<\/a> Brahman<\/a> \u2013 ich bin unendliches Brahman.
\nWenn man das immer wieder sagt, wird man das H\u00f6chste verwirklichen. Wenn man das H\u00f6chste verwirklicht hat, dann wirft man alle Identifikationen von Namen und Formen ab. Also alle Identifikationen mit \u201erupa\u201c (Formen) und \u201evarna\u201c (verschiedene F\u00e4rbungen) \u2013 alle werden aufgegeben. So kann man auch erkennen, ob jemand das H\u00f6chste erreicht hat. Wenn sich jemand mit etwas identifiziert, z.B. mit Namen, Formen, mit seinem K\u00f6rper<\/a>, mit seiner Psyche<\/a>, mit Lob, Ruhm, dann ist das ein Zeichen daf\u00fcr, da\u00df er noch nicht das H\u00f6chste verwirklicht hat. Das H\u00f6chste ist verwirklicht, wenn alle Identifikationen aufgegeben sind. Du hast immer noch einen K\u00f6rper, du hast immer noch eine Psyche, du hast immer noch Vorstellungen, was zu tun und was nicht zu tun ist. Aber, du bist das Unendliche und das Ewige. Du kannst dich l\u00f6sen von Identifikationen. So \u00e4hnlich, als w\u00e4rest du ein Schauspieler in einem Schauspiel, der seinen Part spielt. Aber du wei\u00dft immer, dass du weder Wilhelm Tell noch Mutter Courage bist. Selbst, wenn du eine dieser Figuren spielst. Wenn du die Figur spielst, wirst du sie glaubhaft spielen. Im Alltag<\/a> kannst Du Deinen Mitmenschen auch nicht sagen, dass du das unsterbliche Selbst bist und sie ihre Arbeit allein machen sollen. Im Alltag musst du deine Aufgaben tun, du musst das Spiel mitspielen \u2013 wohl wissend, das es ein Spiel ist. Ich bin das unsterbliche Selbst hinter meiner eigenen Psyche, hinter meinen K\u00f6rper und ich bin das unsterbliche Selbst hinter der Psyche von diesem Menschen, der neben mir ist oder der mir etwas sagt. Wenn man das erkennt, sind alle Identifikationen verschwunden.
\nDie 2. Wirkung, die er beschreibt ist, dass man als Verk\u00f6rperung des unendlichen Bewusstseins verweilt, als Verk\u00f6rperung der unendlichen Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Das hei\u00dft, dass dein K\u00f6rper weiter da ist, wissend, dass du das Unendliche bist. Der K\u00f6rper tut was zu tun ist, die Psyche tut was zu tun ist, und du kommst deinen Pflichten nach. Aber du wei\u00dft, dass du das Unendliche und das Ewige bist. Der K\u00f6rper ist Tr\u00e4ger \u2013 vergleichbar mit einem Auto. Du bist zwar der Fahrer, aber du bist nicht das Auto selbst. Und du wei\u00dft, dass du nicht das Auto bist \u2013 also bist du auch nicht der K\u00f6rper, du bist das unsterbliche Selbst, so wie der K\u00f6rper die Verk\u00f6rperung des unsterblichen Selbst.
\nUnendliche Seligkeit, Gl\u00fcckseligkeit \u2013 auch dar\u00fcber spricht er. Chidananda svarupa \u2013 wahre Natur, unendliches Bewusstsein<\/a> \u2013 und Ananda<\/a>, h\u00f6chste Gl\u00fcckseligkeit. Tat Tvam Asi<\/a> \u2013 \u201eDas Bist Du\u201c. Du erf\u00e4hrst unendliche Gl\u00fcckseligkeit. Das, was du vergeblich gesucht hast in den Objekten, im Umgang mit anderen Menschen und im Ansammeln von Reichtum etc. Das erf\u00e4hrst du dann, wenn du dein wahres Selbst verwirklichst.
\nEr schreibt noch zum Schluss: Man wird zum h\u00f6chsten Selbst \u2013 Paramartha vid \u2013 die h\u00f6chste Bem\u00fchung, die man erf\u00e4hrt. Aber man wird eigentlich nicht zum Selbst, man ist das Selbst. Man wird zum h\u00f6chsten Selbst bedeutet hier, dass sich die individuelle Bewusstheit nicht mehr mit dem K\u00f6rper oder der Psyche identifiziert. Sie identifiziert sich stattdessen mit dem, was man wirklich ist \u2013 das Selbst.
\nIch wiederhole noch einmal diesen wunderbaren Vers:
\nWer das H\u00f6chste realisiert hat, wirft all seine Identifikationen mit den Objekten von Namen und Formen ab. Er verweilt als die Verk\u00f6rperung des unendlichen Bewusstseins und der unendlichen Gl\u00fcckseligkeit. Er wird das Selbst<\/a>.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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