![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers37.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Der Eindruck (Vasana) \u201eIch bin Brahman\u201c, der auf diese Art durch st\u00e4ndige Praxis geschaffen wird, beseitigt die Unwissenheit und die Aufregung, die durch sie verursacht wird – wie eine Medizin oder ein Rasayana (ayurvedische Kur) Krankheit beseitigt.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
eva\u1e43 nirantar\u0101bhyast\u0101 brahmaiv\u0101sm\u012bti v\u0101san\u0101 \u0964
\nharaty avidy\u0101vik\u1e63ep\u0101n rog\u0101n iva ras\u0101yanam \u0965 37 \u0965<\/p>\n
\u090f\u0935\u0902 \u0928\u093f\u0930\u0928\u094d\u0924\u0930\u093e\u092d\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u093e \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0948\u0935\u093e\u0938\u094d\u092e\u0940\u0924\u093f \u0935\u093e\u0938\u0928\u093e \u0964 evam nirantarabhyasta brahmaivasmiti vasana | <\/p>\n Der Eindruck \u201eIch bin Brahman\u201c der auf diese Art durch st\u00e4ndige Praxis geschaffen wird, beseitigt die Unwissenheit und die Aufregung, die durch sie verursacht wird – wie eine Medizin, ein Rasayana, eine Ayurveda Kur Krankheit beseitigt. In den letzten Versen hat Shankaracharya<\/a> eine Form von Jnanabhyasa vorgestellt, also eine \u00dcbung auf dem Weg<\/a> des Jnana Yoga<\/a>, eine gewisse vedantische Affirmation. Du kannst dir sagen \u201eIch bin ewig, ohne Gedanken, Verlangen. Ich f\u00fclle alle Dinge im Inneren und Au\u00dfen. Unver\u00e4nderlich und gleich bin ich in allen. Ich bin rein, ungebunden, makellos und unbewegt. Ich bin dieses h\u00f6chste Brahman<\/a> allein. Ewig, rein und frei. Eins, unteilbar, unver\u00e4nderliche, grenzenlose Erkenntnis, unver\u00e4nderliche Freude\u201c. Und weshalb sollte man das sagen? \n<\/div>
\n\u0939\u0930\u0924\u094d\u092f\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0935\u093f\u0915\u094d\u0937\u0947\u092a\u093e\u0928\u094d\u0930\u094b\u0917\u093e\u0928\u093f\u0935 \u0930\u0938\u093e\u092f\u0928\u092e\u094d \u0965 \u0969\u096d \u0965<\/span><\/p>\n
\nharaty avidyavikshepan rogan iva rasayanam || 37 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nDiese Affirmationen kannst du dir immer wieder sagen. Es sind Affirmationen, d.h. Best\u00e4rkungen. Du best\u00e4rkst das, was schon da ist. Denn du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, und das kannst du dir das bewu\u00dft machen. Dadurch wird ein starkes Vasana<\/a> geschaffen, ein starker Eindruck.
\nDein ganzes Leben haben dir Menschen etwas anderes gesagt. Vielleicht hat deine Mutter gesagt \u201eOh liebes Baby, du bist wundersch\u00f6n, du bist ein tolles Kind\u201c. Deine Lehrer haben dir vielleicht gesagt: \u201eDu bist ein guter Sch\u00fcler\u201c. Vielleicht haben sie auch gesagt: \u201eDu taugst nichts\u201c. Vielleicht haben deine Mitsch\u00fcler einiges gesagt. Vielleicht sagt dein Partner, deine Partnerin etwas. Vielleicht haben viele Menschen alles M\u00f6gliche zu dir gesagt. Und vielleicht hast du einiges verinnerlicht. Und dein innere Stimme sagt \u201eIch tauge nichts, ich bin nicht gut\u201c oder du sagst \u201eIch bin irgendwie ein ganz gro\u00dfartiger K\u00fcnstler\u201c oder \u00e4hnliches. Das sind alles Eindr\u00fccke die da sind. Aber das ist alles nur Oberfl\u00e4che. Das sind eigentlich Attribute des K\u00f6rpers und der Psyche<\/a>. Und vielleicht noch nicht einmal richtige Attribute. Das sind Attribute, die man K\u00f6rper<\/a> und Psyche zuspricht.
\nDiese vedantischen Affirmationen dr\u00fccken aus, was du wirklich bist. Und du kannst es wiederholen, und wenn du es wiederholst, sp\u00fcrst du es. Und wenn du es sp\u00fcrst, wird es mit Kraft erf\u00fcllt. Und wenn du diese Affirmationen regelm\u00e4\u00dfig machst, dann entsteht ein machtvolles Vasana. Dann mag dir zum Beispiel jemand sagen \u201eDu bist ein toller K\u00fcnstler\u201c, und du wei\u00dft dann, dass Du eigentlich gar kein toller K\u00fcnstler bist, sondern, dass es vielleicht nur die Psyche ist, und dieser K\u00f6rper, dieses Zusammenspiel.
\n\u201eIch bin nitya shuddha, ich bin ewig und rein. Ich bin satyam, jnana, anantam. Ich bin Wahrheit, ich bin Wissen. Ich bin Ewigkeit, Unendlichkeit\u201c. Das kannst du dir immer wieder sagen. Das hilft dir, dich nicht zu identifizieren.<\/p>\n
\nShankaracharya sagt, es beseitigt die Unwissenheit, Avidya<\/a>. Diese Unwissenheit l\u00e4sst dich denken \u201eIch bin der K\u00f6rper, ich bin die Psyche, ich brauche dieses und ich brauche jenes. Ich bin unkl\u00e4glich wegen diesem und jenem\u201c. Aber diese Jnana Abhyasa<\/a> schafft den machtvollen Vasana \u201eIch bin Brahman\u201c. Und dann vergeht die Unwissenheit<\/a>. Und wenn die Unwissenheit verschwunden ist, sagt er, dann verschwindet auch die Aufregung, die damit verursacht wird.
\nDenn aus dem ganzen Avidya kommt Vikshepa<\/a>. Vikshepa ist Unruhe und Getriebenheit. Vikshepa hei\u00dft, du machst dir Sorgen. Was denkt der Mensch<\/a> \u00fcber mich, was denkt der andere \u00fcber mich, was k\u00f6nnte mir noch passieren. Was k\u00f6nnte mir noch bl\u00fchen, wie kriege ich das, was ich brauche, was brauche ich eigentlich, warum machen die Menschen nicht das, was sie sollten usw. – grenzenlose Vikshepa. Das aber kannst du alles aufl\u00f6sen, denn wenn Du wei\u00dft, \u201eIch bin das unsterbliche Selbst\u201c, wor\u00fcber solltest du dich aufregen? Und selbst wenn du sagst, f\u00fcr den Alltag, meine Pflichten, meine Aufgaben ist es auch n\u00f6tig, dass ich mich mal aufrege, kannst Du das ja tun. Aber du sagst dir dann \u201eSatyam, jnanam, anantam \u2013 ich bin Wahrheit, ich bin Wissen, ich bin Unendlichkeit\u201c. Und dann geht alles leichter.
\nEin Beispiel: Du als Erwachsener spielst mit Kindern, und es macht dir nichts aus, ob du gewinnst oder verlierst \u2013 spielt keine allzu gro\u00dfe Rolle. Hauptsache, du bist irgendwo und erf\u00fcllst deine Rolle als Erwachsener, als Vater, Mutter, Erzieher, Erzieherin \u2013 was auch immer. Aber du mu\u00dft nicht hineingehen in das Spiel der Kinder<\/a>. Die Kinder aber freuen sich, denn du tust so, als ob dir das wichtig ist. Und vielleicht ist es dir sogar wichtig. Aber du kannst jederzeit aus diesem Kinderspiel ausbrechen.
\nDiese Welt ist auch so \u00e4hnlich wie ein Kinderspiel. Viele nehmen es sehr ernst und werden deshalb so unruhig. Dann kannst du dir sagen \u201eIch bin das unsterbliche Selbst \u2013 ich bin der Atman<\/a>. Nityam, shuddham, anantam \u2013 ewig, rein, unendlich\u201c. Und dann werden alle Krankheiten beseitigt, die aus Unwissenheit und Unruhe kommen. Hier wieder das Beispiel von Medizin und Rasayana<\/a> – also eine Ayurveda Kur, die hilft, Krankheiten zu beseitigen.
\nImmer wieder zu dir zu sagen \u201eIch bin unendlich, ewig, Bewusstsein<\/a> \u2013 Brahman\u201c macht das zu einer machtvollen Sanskara, zu einer machtvollen Vasana. Wenn diese starke Gedankengewohnheit da ist, dann wird es zu einer \u00dcberzeugung. Und es bleibt auch dann da, wenn Herausforderungen kommen. Und so hilft das mit einem Schlag, alle Krankheiten des Lebens zu \u00fcberwinden. Gro\u00dfartig, ist es nicht so?
\nNoch einmal schreibe ich den 36. Vers, weil er so wunderbar ist. Der 37. Vers, den ich eben rezitiert habe, sagt ja, wenn du diesen 36. Vers immer wieder rezitierst, immer wieder praktizierst, dann werden alle Unruhen verschwinden, Unwissenheit verschwindet, du erf\u00e4hrst, wer du wirklich bist.
\nJedes dieser Worte auf Sanskrit ist so wundersch\u00f6n. Ich schreibe einfach die \u00dcbersetzung. So gro\u00dfartig, so erhebend.
\n\u201eIch bin wahrlich dieses h\u00f6chste Brahman allein. Ewig, rein, frei, eins, unteilbar, nicht dual, unver\u00e4nderlich, grenzenlose Erkenntnis<\/a>. Unendlichkeit und Ewigkeit.\u201c<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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