![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers32.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Ich bin verschieden vom K\u00f6rper und also frei von Ver\u00e4nderungen wie Geburt, Alter, Senilit\u00e4t, Tod usw. Ich habe nichts zu tun mit den Sinnesobjekten wie Klang und Geschmack, da ich ohne Sinnesorgane bin.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
deh\u0101nyatv\u0101n na me janmajar\u0101k\u0101r\u015byalay\u0101daya\u1e25 \u0964
\n\u015babd\u0101divi\u1e63ayai\u1e25 sa\u1e45go nirindriyatay\u0101 na ca \u0965 32 \u0965<\/p>\n
\u0926\u0947\u0939\u093e\u0928\u094d\u092f\u0924\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d\u0928 \u092e\u0947 \u091c\u0928\u094d\u092e\u091c\u0930\u093e\u0915\u093e\u0930\u094d\u0936\u094d\u092f\u0932\u092f\u093e\u0926\u092f\u0903 \u0964 dehanyatvan na me janmajarakarshyalayadayah | <\/p>\n Ich bin verschieden vom K\u00f6rper und also frei von Ver\u00e4nderungen wie Geburt, Alter, Senilit\u00e4t, Tod usw. Ich habe nichts zu tun mit den Sinnesobjekten wie Klang und Geschmack, da ich ohne Sinnesorgane bin.<\/p>\n Hier beschreibt Shankaracharya<\/a>, wie du zu dir selbst sprechen kannst. Er hat im Vers zuvor dar\u00fcber gesprochen, wer du nicht bist, hat die Methode des Neti-Neti<\/a> beschrieben. Aus der Methode des Neti-Neti kommt dann diese Aussage: Ich bin verschieden vom K\u00f6rper. K\u00f6rper geht durch Ver\u00e4nderungen. Ich kann ihn beobachten und bis zu einem gewissen Grad beeinflussen. Ich mache Erfahrungen durch den K\u00f6rper<\/a>, ich bewirke etwas durch ihn. Aber ich bin nicht der K\u00f6rper, ich bin verschieden von ihm. Wenn ich verschieden bin vom K\u00f6rper, dann bin ich auch frei von Ver\u00e4nderungen, wie Geburt, Alter, Senilit\u00e4t, Tod<\/a> usw. K\u00f6rper wird geboren, er w\u00e4chst und wird irgendwann alt. Er ist der Krankheit unterworfen und stirbt irgendwann. Aber das ist der K\u00f6rper. Ich als Bewusstsein<\/a> bin jenseits davon. Das zu verwirklichen f\u00e4llt nat\u00fcrlich leicht, wenn du tats\u00e4chlich mal in der Meditation<\/a> das K\u00f6rperbewusstsein transzendiert hast, wenn du deinen K\u00f6rper mal von oben gesehen hast. Wenn es dir gelungen ist, weite Bewusstheit zu erfahren, dich als eins mit der Weltenseele wahrzunehmen. Wenn diese Erfahrung<\/a> da ist, dann ist die Erkenntnis umso leichter. Denke dar\u00fcber nach und sprich so zu dir selbst, wie Shankara<\/a> hier empfiehlt.<\/p>\n Ich bin verschieden vom K\u00f6rper. Frei von Ver\u00e4nderungen wie Geburt, Alter, Senilit\u00e4t, Tod usw. Ich habe nichts zu tun mit den Sinnesobjekten wie Klang und Geschmack, da ich ohne Sinnesorgane bin.<\/p>\n \n<\/div>
\n\u0936\u092c\u094d\u0926\u093e\u0926\u093f\u0935\u093f\u0937\u092f\u0948\u0903 \u0938\u0919\u094d\u0917\u094b \u0928\u093f\u0930\u093f\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0924\u092f\u093e \u0928 \u091a \u0965 \u0969\u0968 \u0965<\/span><\/p>\n
\nshabdadivishayaih sango nirindriyataya na cha || 32||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nAnsonsten w\u00e4re auch der Jnana Yoga<\/a> Weg<\/a> eine M\u00f6glichkeit, es einfach logisch zu erschlie\u00dfen, indem du dir bewusst machst: Bewusstsein bleibt gleich, egal, was mit dem K\u00f6rper passiert. Das gleiche Bewusstsein \u201eIch bin\u201c ist da, egal wie die Gedanken, die Gef\u00fchle sind. Du kannst dich davon l\u00f6sen. Du kannst dir auch bewusst sagen, ich bin frei von all diesen Ver\u00e4nderungen. Ich habe auch nichts zu tun mit den Sinnesorganen. Ich erfahre vielleicht mal Sch\u00f6nes und weniger Sch\u00f6nes. Sch\u00f6ner Klang und weniger sch\u00f6ner Klang<\/a>. Lob und Tadel. Sch\u00f6ne Farben und weniger sch\u00f6ne Farben. Guter Geruch, weniger guter Geruch. Guter Geschmack, weniger guter Geschmack. Wir brauchen nicht gleich zu springen oder uns zu \u00e4rgern.
\nGute Kl\u00e4nge m\u00f6gen mal da sein \u2013 sch\u00f6n. Gute Kl\u00e4nge m\u00f6gen mal nicht da sein \u2013 auch sch\u00f6n. Gutes Essen mag mal da sein \u2013 sch\u00f6n. Gutes Essen mag mal fehlen \u2013 auch sch\u00f6n. Wir sind jenseits von allen Sinnen. Wir sind reines Selbst. Wir k\u00f6nnen zwar Erfahrungen sammeln \u00fcber die Sinne, aber wir m\u00fcssen davon nicht zum Sklaven werden. Und gerade dann, wenn du mal die eine oder andere Erkrankung sp\u00fcrst, kannst du dir sagen: Ich bin nicht der K\u00f6rper, ich bin nicht die Erkrankung. Gerade, wenn mal unangenehme Erfahrungen kommen, sage dir: Ich bin nicht die Erfahrung. Ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>. Und wenn dir das mal gelingt, wenn der K\u00f6rper erkrankt ist und sogar Schmerzen da sind und du dich dann davon l\u00f6sen kannst und dich in diesem Moment erfahren kannst als unendliches Selbst, voller Freude<\/a>, ewig, dann hast du wirklich etwas erreicht. Dann kann dich nichts mehr ersch\u00fcttern. Und wenn es dir mal gelungen ist, in der Freude zu verharren, auch wenn unangenehme Ger\u00fcche da waren, wenn dir etwas vorgeworfen wurde, wenn es sehr kalt war oder sehr hei\u00df und du dich dabei zur\u00fcckziehst von all dem und hinter allem das h\u00f6chste Selbst erf\u00e4hrst, dann hast du etwas erreicht. Dann brauchst du nie mehr Angst<\/a> zu haben. Du kannst immer Freude haben. Du kannst die Sinneserfahrungen so nehmen, wie sie sind – als Informationen. Angenehm oder unangenehm sind nur etwas, was dir das Unterbewusstsein als Empfehlungen gibt. Aber du bist nicht davon abh\u00e4ngig. Du musst nicht automatisch nach etwas Angenehmen streben, um etwas Unangenehmes zu verhindern. Im Inneren bist du Atman<\/a>, das unsterbliche Selbst. Jenseits von allem, egal, was mit dem K\u00f6rper passiert. Egal, was du erf\u00e4hrst oder nicht erf\u00e4hrst, du bist immer das unsterbliche Selbst.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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