{"id":299,"date":"2015-11-25T15:31:32","date_gmt":"2015-11-25T14:31:32","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/?p=299"},"modified":"2017-01-31T10:39:28","modified_gmt":"2017-01-31T09:39:28","slug":"vers31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/vers31\/","title":{"rendered":"Atma Bodha \u2013 Vers 31"},"content":{"rendered":"<h2>Dein K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich &#8211; du bist unverg\u00e4nglich<br \/>\n<a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers31.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1373 size-full\" title=\"Atma Bodha \u2013 Vers 31\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers31.jpg\" alt=\"Atma Bodha \u2013 Vers 31\" width=\"940\" height=\"492\" srcset=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers31.jpg 940w, https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers31-300x157.jpg 300w, https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers31-768x402.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/a><\/h2>\n<h3>Deutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n<p>Der physische K\u00f6rper usw. bis hin zum Kausalk\u00f6rper (Avidya), die wahrnehmbare Objekte sind, sind so verg\u00e4nglich wie Wasserblasen. Erkenne durch Unterscheidung \u201eIch bin die reine absolute Wirklichkeit (Brahman)\u201c, vollst\u00e4ndig verschieden von all diesen.<\/p>\n<h3>Sanskrit Text:<\/h3>\n<p>\u0101vidyaka\u1e43 \u015bar\u012br\u0101di d\u1e5b\u015bya\u1e43 budbudavat k\u1e63aram \u0964<br \/>\netadvilak\u1e63a\u1e47a\u1e43 vidy\u0101d aha\u1e43 brahmeti nirmalam \u0965 31 \u0965<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 1.5em;\">\u0906\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u0915\u0902 \u0936\u0930\u0940\u0930\u093e\u0926\u093f \u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0902 \u092c\u0941\u0926\u094d-\u092c\u0941\u0926\u0935\u0924\u094d\u0915\u094d\u0937\u0930\u092e\u094d \u0964<br \/>\n\u090f\u0924\u0926\u094d\u0935\u093f\u0932\u0915\u094d\u0937\u0923\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0926\u0939\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0947\u0924\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u092e\u0932\u092e\u094d \u0965 \u0969\u0967 \u0965<\/span><\/p>\n<p>avidyakam shariradi drishyam budbudavat ksharam |<br \/>\netadvilakshanam vidyadhaham brahmeti nirmalam || 31 ||<\/p>\n<h3>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n<ul>\n<li>\u0101vidyakam : der aus Unwissenheit bestehende (<a title=\"Avidyaka\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Avidyaka\">Avidyaka<\/a>)<\/li>\n<li>\u015bar\u012br\u0101di : physische K\u00f6rper (<a title=\"Sharira\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sharira\">Sharira<\/a>) usw. (<a title=\"Adi\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Adi\">Adi<\/a>)<\/li>\n<li>d\u1e5b\u015byam : (ist) ein wahrnehmbares Objekt (&#8222;zu Sehendes&#8220;, <a title=\"Drishya\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Drishya\">Drishya<\/a>)<\/li>\n<li>budbuda-vat : wie (<a title=\"Vat\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vat\">Vat<\/a>) Luftblasen (im Wasser, <a title=\"Budbuda\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Budbuda\">Budbuda<\/a>)<\/li>\n<li>k\u1e63aram : verg\u00e4nglich (<a title=\"Kshara\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kshara\">Kshara<\/a>)<\/li>\n<li>etad-vilak\u1e63a\u1e47am : verschieden (<a title=\"Vilakshana\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vilakshana\">Vilakshana<\/a>) von diesem (K\u00f6rper usw., <a title=\"Etad\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Etad\">Etad<\/a>)<\/li>\n<li>vidy\u0101t : man muss erkennen (<a title=\"Vid\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vid\">vid<\/a>)<\/li>\n<li>aham : ich (bin, <a title=\"Aham\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Aham\">Aham<\/a>)<\/li>\n<li>brahma : das Absolute (<a title=\"Brahman\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\">Brahman<\/a>)<\/li>\n<li>iti : so, in dieser Weise (<a title=\"Iti\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Iti\">Iti<\/a>)<\/li>\n<li>nirmalam : reine (<a title=\"Nirmala\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Nirmala\">Nirmala<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0965 31 \u0965<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n<p><!--more--><\/p>\n<div class=\"responsive-tabs\">\n<h2 class=\"tabtitle\">Lesen<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<p>Der physische K\u00f6rper usw. bis hin zum Kausalk\u00f6rper (Avidya), die wahrnehmbare Objekte sind, sind so verg\u00e4nglich wie Wasserblasen. Erkenne durch Unterscheidung \u201eIch bin die reine absolute Wirklichkeit (Brahman)\u201c, vollst\u00e4ndig verschieden von all diesen.<\/p>\n<p>Hier geht es <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Shankara\" target=\"_blank\">Shankara<\/a> darum, uns zu zeigen, wie wir erfahren k\u00f6nnen, was wir wirklich sind. \u201e<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Ayam_Atma_Brahman\" target=\"_blank\">Ayam Atma Brahman<\/a>\u201c so ist die Aussage der Schriften. Dieses Selbst ist <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\">Brahman<\/a>. Wie kommen wir dort hin? Im vorigen Vers hat er gesagt durch Neti-Neti, durch Nichtidentifikation. Und hier sagt er: Erkenne, was verg\u00e4nglich ist. Er gebraucht als Analogie Wasserblasen.<br \/>\nDas ist ja das Sch\u00f6ne am <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Atma_Bodha\" target=\"_blank\">Atma Bodha<\/a>: Eine Analogie nach der anderen, \u00fcber die man auch meditieren kann.<br \/>\nWasserblasen kommen und gehen. Mal angenommen du siehst einen See und da g\u00e4rt es unten, immer wieder kommen Wasserblasen hoch, sie platzen und sind weg.<br \/>\nOder angenommen, es ist unten ein Tier, das schwimmt und irgendwie Blasen erzeugt &#8211; Wasserblasen kommen, Wasserblasen gehen. Er spricht hier auch von physischen K\u00f6rpern oder Kausalk\u00f6rpern, alles sind wahrnehmbare Objekte. Das ist eine M\u00f6glichkeit, auf die ich ja schon hingewiesen habe, wie man sich l\u00f6sen kann, Subjekt-Objektbeziehung.<br \/>\nDu kannst es wahrnehmen: Da ist der physische <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/K\u00f6rper\" target=\"_blank\">K\u00f6rper<\/a>. Ich kann den physischen K\u00f6rper sp\u00fcren. Ich bin separat vom physischen K\u00f6rper, weil ich den physischen K\u00f6rper bewege, ihn sp\u00fcre und Erfahrungen \u00fcber ihn mache. Ich bin nicht der physische K\u00f6rper. Das ist die Subjekt-Objekt-Beziehung, die eine M\u00f6glichkeit, sich davon zu l\u00f6sen.<br \/>\nDie zweite M\u00f6glichkeit ist, sich Kommen und Gehen bewusst zu machen. K\u00f6rper ist mal ges\u00fcnder, mal ist er kr\u00e4nker. Er war mal kleiner (als Baby) ist gewachsen (als Kleinkind), jugendlich, Sch\u00f6nheit der Jugend, dann wird er \u00e4lter, erste Falten, irgendwann graue Haare, irgendwann gebrechlich, irgendwann tot. <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bewusstsein\" target=\"_blank\">Bewusstsein<\/a> bleibt gleich durch all diese Erfahrungen. Der K\u00f6rper produziert sch\u00f6ne Erfahrungen, z. B. wenn etwas sehr gut schmeckt. K\u00f6rper produziert schmerzhafte Erfahrungen, z. B. beim Hexenschuss oder Unfall. Erfahrungen kommen, Erfahrungen gehen, aber Bewusstsein bleibt. Er sagt auch nicht nur K\u00f6rper bis hin zum <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kausalk\u00f6rper\" target=\"_blank\">Kausalk\u00f6rper<\/a>, bis zu <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Avidya\" target=\"_blank\">Avidya<\/a>. Emotionen kommen, Emotionen gehen. Gedanken kommen, Gedanken gehen. Sie sind wie Blasen.<br \/>\nDu kannst aufh\u00f6ren, dich damit zu identifizieren. Manche Menschen sind so sehr damit besch\u00e4ftigt sich zu identifizieren, irgendetwas l\u00e4uft nicht, wie sie es gerne h\u00e4tten, sie sind furchtbar ver\u00e4rgert, so richtig gefangen, schimpfen wie ein Rohrspatz usw.<br \/>\nMan k\u00f6nnte es aber auch so sehen: Da ist meine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Psyche\" target=\"_blank\">Psyche<\/a> und meine Psyche reagiert. Hat guten Grund, ein bisschen \u00e4rgerlich zu sein. \u00c4rger kommt, \u00c4rger geht. Ich bin das unsterbliche <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\">Selbst<\/a>. Ich bin nicht nur das unsterbliche Selbst in diesem K\u00f6rper, dieser Psyche, ich bin auch das Selbst hinter dem, der mich gerade ver\u00e4rgert hat. \u00c4rger kommt, \u00c4rger geht. Ich bin das unsterbliche Selbst.<br \/>\nNun beobachte alles was kommt und alles was geht wie Wasserblasen, die kommen und gehen und sei dir bewusst: Ich bin das unsterbliche Selbst.<br \/>\nMan ist sich dessen nicht den ganzen Tag bewusst. Es ist wie bei Schauspielern. Es gibt zwei Arten von Schauspielern: Diejenigen, die in jedem Moment ihres Schauspiels wissen, dass sie ein Schauspieler sind und jede Minute versuchen, ihre Rolle so glaubhaft wie m\u00f6glich zu spielen. Sie wissen: Ich bin ein Schauspieler, da ist eine Rolle und ich verk\u00f6rpere diese Rolle.<br \/>\nDie zweite Art von Schauspieler ist derjenige, der ganz in der Rolle aufgeht. In dem Moment, wo er beispielsweise den \u201eFaust\u201c spielt, denkt und f\u00fchlt er wie \u201eFaust\u201c und wird zur Rolle. Aber nachdem das Schauspiel zu Ende ist, verneigt er sich vor dem Publikum, genie\u00dft den Applaus und wei\u00df, ich habe nur gespielt.<br \/>\nIn diesem Sinne gibt es auch verschiedene Methoden im <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vedanta\" target=\"_blank\">Vedanta<\/a> damit umzugehen. Der eine ist der Vedantin, der sich jederzeit bewusst macht: \u201eIch bin das unsterbliche Selbst und ich spiele jetzt K\u00f6rper und Psyche. Mache meine Funktion eben so gut, wie ich kann, eben wie ein Schauspieler.\u201c Und es gibt den anderen, der in die Rolle ganz hineingeht mit vollem Bewusstsein, mit Emotionalit\u00e4t usw. alles tut, sich aber nachher bewusst macht: \u201eEs war nur ein Schauspiel. Es war nur eine Rolle.\u201c So kannst du dir nach der <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/meditation\/\" target=\"_blank\">Meditation<\/a> vielleicht bewusst machen: Jetzt gehe ich in das Schauspiel hinein. Dann in der Mittagspause vielleicht kurz aus dem Schauspiel austreten, unendliches Bewusstsein wahrnehmen. Nachmittags geht das Schauspiel weiter. Abends wieder: Ich bin das unsterbliche Selbst. Zwischendurch dann wieder Bewusstsein: \u201eIch bin das Bewusstsein hinter allem.\u201c<br \/>\nIn diesem Sinne gibt es die zwei Weisen, wie man <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vedantin\" target=\"_blank\">Vedantin<\/a> sein kann. Die eine ist st\u00e4ndiges Bewusstsein des Selbst. Die andere ist: Zwischendurch in der Rolle aufgehen aber immer wieder die Rolle verlassen und sich immer wieder bewusst sein: \u201eIch bin das unsterbliche Selbst.\u201c Alles andere kommt und geht wie Wasserblasen, \u00e4hnlich wie Rollen kommen und Rollen gehen, der Schauspieler bleibt im Kern der gleiche.<br \/>\nIn diesem Sinne: Ereignisse kommen, Ereignisse gehen. K\u00f6rper und Psyche schaffen diese <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Erfahrung\" target=\"_blank\">Erfahrung<\/a>, schaffen jene Erfahrung, Bewusstsein bleibt gleich.<\/p>\n<p>Erkenne dich als unsterbliches Selbst.<\/p>\n<p>\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Anh\u00f6ren<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n<br \/>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_9320\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-299-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/31_Atma-Bodha-Shankaracharya.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/31_Atma-Bodha-Shankaracharya.mp3\">https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/31_Atma-Bodha-Shankaracharya.mp3<\/a><\/audio><\/div><p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/31_Atma-Bodha-Shankaracharya.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/?powerpress_pinw=299-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/31_Atma-Bodha-Shankaracharya.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"31_Atma-Bodha-Shankaracharya.mp3\">Download<\/a><\/p><\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Ansehen<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_53de8246254ac5e430744ffd574eaa7e\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-JW-WKJW3YSs-maxresdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 660\/371;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eDein K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich &#8211; du bist unverg\u00e4nglich &#8211; Atma Bodha Vers 31\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-53de8246254ac5e430744ffd574eaa7e\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-53de8246254ac5e430744ffd574eaa7e\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JW-WKJW3YSs\">\u201eDein K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich &#8211; du bist unverg\u00e4nglich &#8211; Atma Bodha Vers 31\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_53de8246254ac5e430744ffd574eaa7e = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=JW-WKJW3YSs&quot; title=&quot;Dein K&ouml;rper ist verg&auml;nglich - du bist unverg&auml;nglich - Atma Bodha Vers 31&quot; width=&quot;660&quot; height=&quot;371&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/JW-WKJW3YSs?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; referrerpolicy=&quot;strict-origin-when-cross-origin&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><\/div><\/div><br \/>\nSiehe auch:<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLpn8Y5Wnr1TCs2vIm4jSDTvGOH4yt-yAN\" target=\"_blank\">Atma Bodha Kommentare auf Youtube<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Atma_Bodha_Sanskrit_Text\" target=\"_blank\">Atma Bodha Sanskrit Text<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/shop.yoga-vidya.de\/de\/yoga-vidya-verlag\/buecher\/atma-bodha-aparoksha-anubhuti\" target=\"_blank\">Atma Bodha und Aparoksha Anubhuti<\/a> als Buch kaufen<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/yoga-buch\/shankara\/atma-bodha-aparoksha-anubhuti\/\" target=\"_blank\">Atma Bodha auf deutsch<\/a> lesen<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Atma_Bodha\" target=\"_blank\">Atma Bodha<\/a> Erl\u00e4uterungen<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Advaita_Vedanta\" target=\"_blank\">Advaita Vedanta<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dein K\u00f6rper ist verg\u00e4nglich &#8211; du bist unverg\u00e4nglich Deutsche \u00dcbersetzung: Der physische K\u00f6rper usw. bis hin zum Kausalk\u00f6rper (Avidya), die wahrnehmbare Objekte sind, sind so verg\u00e4nglich wie Wasserblasen. Erkenne durch Unterscheidung \u201eIch bin die reine absolute Wirklichkeit (Brahman)\u201c, vollst\u00e4ndig verschieden von all diesen. Sanskrit Text: \u0101vidyaka\u1e43 \u015bar\u012br\u0101di d\u1e5b\u015bya\u1e43 budbudavat k\u1e63aram \u0964 etadvilak\u1e63a\u1e47a\u1e43 vidy\u0101d aha\u1e43 brahmeti &hellip; <a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/vers31\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">Atma Bodha \u2013 Vers 31<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[42],"class_list":["post-299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-atma-bodha-verse-31-40","tag-atma-bodha-vers-31"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=299"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1511,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299\/revisions\/1511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}