![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers25.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Durch das unterscheidungslose Verbinden dieser beiden – des Sein-Bewusstsein-Aspekts (Sat-Chit) des Selbst und der Gedankenwelle des Intellekts – entsteht die Auffassung \u201eIch wei\u00df\u201c.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
\u0101tmana\u1e25 saccida\u1e43\u015ba\u015b ca buddher v\u1e5bttir iti dvayam \u0964
\nsa\u1e43yojya c\u0101vivekena j\u0101n\u0101m\u012bti pravartate \u0965 25 \u0965<\/p>\n
\u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u0903 \u0938\u091a\u094d\u091a\u093f\u0926\u0902\u0936\u0936\u094d\u091a \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u0947\u0930\u094d\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0930\u093f\u0924\u093f \u0926\u094d\u0935\u092f\u092e\u094d \u0964 atmanah sachchidamshash cha buddher vrittir iti dvayam | <\/p>\n Durch das unterscheidungslose Verbinden dieser beiden \u2013 des Sein-Bewusstsein-Aspekts (Sat-Chit) des Selbst und der Gedankenwelle des Intellekts – entsteht die Auffassung \u201eIch wei\u00df\u201c.<\/p>\n Im vorigen Vers hatte Shankara<\/a> dar\u00fcber gesprochen: Wer bin ich<\/a>? Er hat gesagt: \u201eIch bin nirmala<\/a>, ewig rein, makellos. Ich bin nitya<\/a>, ewig, ich bin Sat-Chid-Ananda<\/a>, Sein-Wissen-Gl\u00fcckseligkeit.\u201c Noch mal den Vers: \n<\/div>
\n\u0938\u0902\u092f\u094b\u091c\u094d\u092f \u091a\u093e\u0935\u093f\u0935\u0947\u0915\u0947\u0928 \u091c\u093e\u0928\u093e\u092e\u0940\u0924\u093f \u092a\u094d\u0930\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947 \u0965 \u0968\u096b \u0965<\/span><\/p>\n
\nsamyojya chavivekena janamiti pravartate || 25 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nJetzt will er beschreiben, wie man von dieser Ewigkeit, Unendlichkeit in ein relatives Bewusstsein<\/a> kommt. Und hier sagt er: Indem man den Sat- und Chid-Aspekt verbindet mit einer Gedankenwelle, kommt die Vorstellung \u201eIch wei\u00df\u201c.
\nSat<\/a> hei\u00dft Sein und Chid<\/a> hei\u00dft Wissen, Bewusstsein. Wenn du also eine Gedankenwelle hast, zum Beispiel irgendwo etwas siehst, wie zum Beispiel ein Kissen. Dieses Kissen hat ein Licht, eine Leuchtkraft, das Auge sieht das, es wandelt sich zu einem elektromagnetischen Impuls im Gehirn um, ein Bild entsteht im Geist. Das Bewusstsein nimmt das wahr und sagt: \u201eIch sehe ein Kissen. Ich wei\u00df, da ist ein Kissen. \u201c Wie kommt jetzt dieses Wissen zustande? Da gibt es den Seins-Aspekt. Es gibt den Bewusstseins- und Wissensaspekt. Also den \u201eIch\u201c und \u201ewei\u00df\u201c und dann kommt eine Gedankenwelle, n\u00e4mlich die Gedankenwelle des Kissens. Bewusstsein nimmt die Gedankenwelle des Kissens wahr und sagt dann: \u201eIch sehe ein Kissen.\u201c Ohne dass Bewusstsein da ist, wird nichts wahrgenommen. Nat\u00fcrlich wird auch ohne Gedankenwelle nichts wahrgenommen. So braucht es beides. Bewusstsein muss da sein und eine Gedankenwelle muss da sein. Nur wenn beide zusammenkommen kann das Bewusstsein sagen: \u201eJa, ich nehme ein Kissen wahr.\u201c
\nBewusstsein kann sich damit aber auch identifizieren und dann sagen: \u201eIch sehe das Kissen.\u201c Korrekter w\u00e4re: Bewusstsein nimmt Kissen-Vritti, Kissenwelle wahr. Mag etwas abstrakt klingen, ist aber trotzdem recht praktisch. Praktisch im Sinne von: Wer bin ich? \u2013 Ich bin Bewusstsein. Wie nehme ich die Welt<\/a> wahr? Ich nehme die Welt wahr, indem die Welt sich \u00fcber die Sinne in meinem Geist<\/a> manifestiert. Die Welt spiegelt sich im Gehirn, w\u00fcrden die westlichen Psychologen sagen. Die Yogis<\/a> w\u00fcrden sagen, spiegelt sich in einer Gedankenwelle wieder. Und diese Gedankenwelle wird dann von dem Bewusstsein wahrgenommen. Dadurch, dass Bewusstsein das wahrnimmt, sieht man etwas, wei\u00df man etwas. Bewusstsein kann sich davon l\u00f6sen. Bewusstsein kann dann auch weiter wirken, indem das Bewusstsein dann irgendwo den Impuls gibt, um zu sagen: \u201eDieses Kissen will ich jetzt haben, um besser meditieren zu k\u00f6nnen.\u201c Aber alles geht vom Atman<\/a> aus. Ohne Atman gibt es kein Wahrnehmen. Ohne Atman gibt es kein Handeln. Aber Atman existiert auch ohne konkretes Wahrnehmen und ohne konkretes Handeln.<\/p>\n
\nDurch das unterscheidungslose Verbinden dieser beiden – des Sein-Bewusstsein-Aspekts (Sat-Chit) des Selbst und der Gedankenwelle des Intellekts – entsteht die Auffassung \u201eIch wei\u00df\u201c.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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