![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers23.jpg\")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Bindung, W\u00fcnsche, Vergn\u00fcgen, Leid usw. werden so lange als existent wahrgenommen, wie der Intellekt (Buddhi) oder der Geist funktionieren. Sie werden nicht im Tiefschlaf wahrgenommen, wenn der Geist aufh\u00f6rt zu existieren. Deswegen geh\u00f6ren sie nur zum Geist und nicht zum Atman.<\/p>\n
Sanskrit Text:<\/h3>\n
r\u0101gecch\u0101sukhadu\u1e25kh\u0101di buddhau saty\u0101\u1e43 pravartate \u0964
\nsu\u1e63uptau n\u0101sti tann\u0101\u015be tasm\u0101d buddhes tu n\u0101tmana\u1e25 \u0965 23 \u0965<\/p>\n
\u0930\u093e\u0917\u0947\u091a\u094d\u091b\u093e\u0938\u0941\u0916\u0926\u0941\u0903\u0916\u093e\u0926\u093f \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u094c \u0938\u0924\u094d\u092f\u093e\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0935\u0930\u094d\u0924\u0924\u0947 \u0964 ragechchhasukhaduhkhadi buddhau satyam pravartate | <\/p>\n Bindung, W\u00fcnsche, Vergn\u00fcgen, Leid usw. werden so lange als existent wahrgenommen, wie der Intellekt (Buddhi) oder der Geist funktionieren. Sie werden nicht im Tiefschlaf wahrgenommen, wenn der Geist aufh\u00f6rt zu existieren. Deswegen geh\u00f6ren sie nur zum Geist und nicht zum Atman.<\/p>\n Wir sind beim 23. Vers und hier beschreibt Shankaracharya<\/a> die Tatsache, dass W\u00fcnsche, Bindungen, Vergn\u00fcgen und Leid nicht wirklich zu uns geh\u00f6ren. Er gibt als Analogie, wenn wir im Tiefschlaf sind, dann haben wir auch kein Vergn\u00fcgen, keinen Schmerz<\/a>, keine W\u00fcnsche, keine Bindungen. Dennoch existieren wir auch im Tiefschlaf, denn wir wachen am n\u00e4chsten Morgen wieder auf und sagen: \u201eIch habe gut geschlafen.\u201c W\u00fcnsche sind keine da im Tiefschlaf. W\u00fcnsche, Vergn\u00fcgen, Schmerz, all das ist nicht da. Wenn man am Abend einschl\u00e4ft und man hatte gerade einen wundersch\u00f6nen Tag gehabt, es war so sch\u00f6n gewesen. Menschen waren nett gewesen. Man hatte Erfolg gehabt. Es war ein sch\u00f6ner Abend, ein sch\u00f6ner Tag. Wenn man einschl\u00e4ft ist das alles vergessen. \n<\/div>
\n\u0938\u0941\u0937\u0941\u092a\u094d\u0924\u094c \u0928\u093e\u0938\u094d\u0924\u093f \u0924\u0928\u094d\u0928\u093e\u0936\u0947 \u0924\u0938\u094d\u092e\u093e\u0926\u094d \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u0947\u0938\u094d\u0924\u0941 \u0928\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u0903 \u0965 \u0968\u0969 \u0965<\/span><\/p>\n
\nsushuptau nasti tannashe tasmad buddhes tu natmanah || 23 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nAngenommen es war ein schwieriger Tag \u2013 es gab Kritik vom Chef und Kritik von den Kollegen, das Auto hatte einen Totalschaden und einen Hexenschuss hatte man auch noch gekriegt usw. Wenn all das da war, sowie man einschl\u00e4ft, ist auch das alles vorbei. Im Moment des Tiefschlafs ist alles weg. Und sogar wenn man nicht im vollen Tiefschlaf ist, sogar im Traum<\/a>, pl\u00f6tzlich sind die Dinge weg. Oder angenommen du hattest alle m\u00f6glichen W\u00fcnsche gehabt und gedacht das brauche ich alles unbedingt und dann kommt jemand und erz\u00e4hlt dir ganz aufgeregt: \u201eWei\u00dft du, was ich alles geh\u00f6rt habe?\u201c In dem Moment, wo man sich darauf einl\u00e4sst, sind die W\u00fcnsche weg. Genauso auch, wenn irgendwo etwas sehr weh tut \u2013 dann wirst du abgelenkt, etwas kommt, was du ganz toll findest, Schmerz ist weg.
\nVergn\u00fcgen, Schmerz, W\u00fcnsche, Bindungen, Verhaftungen, all das geh\u00f6rt nicht zum Selbst<\/a>. In dem Moment, in dem sich der Geist<\/a> von etwas Bestimmtem abwendet, ist es nicht mehr da. In dem Moment, wo sich das Bewusstsein vom Geist wegwendet, sind die Gedanken nicht mehr da.
\nBewusstsein ist da. Du bist Bewusstsein<\/a>. Bewusstsein dr\u00fcckt sich aus durch Buddhi<\/a> und durch Manas<\/a>. Buddhi ist bewusstes Denken, bewusste Analyse und freier Wille<\/a>. Und Manas sind mehr oder weniger automatisiert entstehende Worte, Bilder, Gedanken, Emotionen und so weiter. \u00dcber Manas nimmst du alles andere wahr. Auch Vergn\u00fcgen, Schmerz, W\u00fcnsche, Bindungen, Verhaftungen sind nur dann von Existenz, wenn sie sich im Manas manifestieren. Schmerz, der nicht im Geist ist, ist kein Schmerz. W\u00fcnsche, die nicht im Geist sind, existieren auch nicht. In dem Moment wo Geist, im Sinne von Denken Manas und Buddhi abgewandt sind von allem Verg\u00e4nglichen, in dem Moment existiert es nicht f\u00fcr dich und sogar in dem Moment wo du dein Bewusstsein wegwendest von allem Denken und F\u00fchlen, in dem Moment existiert auch Denken und F\u00fchlen nicht. Deshalb wisse: Du bist Bewusstsein.
\nBewusstsein dr\u00fcckt sich aus \u00fcber Buddhi. Bewusstsein nutzt Manas als Verbindungsglied. \u00dcber Manas kann Bewusstsein, Bewusstwerden dieser Welt, \u00fcber Manas kann die Welt<\/a> so kommen, dass Bewusstsein in Atman<\/a> kommt und auch Atman braucht Manas, um sich letztlich in dieser Welt auszudr\u00fccken. Aber so wie ein Schauspieler eine Rolle annimmt oder ein Kost\u00fcm anzieht aber deswegen nicht zur Rolle wird, nicht zum Kost\u00fcm, genauso ist es auch mit dem Selbst. Um in dieser Welt zu wirken schafft Bewusstsein eine Rolle im Sinne von Manas und Buddhi und ein Kost\u00fcm im Sinne von diesem K\u00f6rper. \u00dcber diese Rolle und dieses Kost\u00fcm kann Atman seine Aufgabe in dieser Welt erf\u00fcllen. Umgekehrt: Atman kann Wissen<\/a> bekommen \u00fcber diese Welt. Aber Atman ist nicht die Rolle und Atman ist nicht das Kost\u00fcm. In diesem Sinne lerne, du bist nicht die W\u00fcnsche und brauchst sie deshalb auch nicht zu erf\u00fcllen. Du bist auch nicht Vergn\u00fcgen und Schmerz und wenn du mal Schmerz erf\u00e4hrst, ist es nicht ganz so tragisch. Du bist auch nicht Vergn\u00fcgen, deshalb brauchst du auch nicht zu sehr am Vergn\u00fcgen<\/a> zu h\u00e4ngen.
\nEs ist sch\u00f6n, wenn Dinge sch\u00f6n sind. Und es ist auch gut, dass der K\u00f6rper<\/a> auch mal Schmerz erzeugt, so dass du wei\u00dft, was dem K\u00f6rper vielleicht nicht so gut tut. Es ist gut, dass die Psyche alle m\u00f6glichen Reaktionen hat, das sind die Informationen mit Energie<\/a>. Es ist gut, dass die Psyche W\u00fcnsche hat, das sind die Handlungsempfehlungen, die ja oftmals gut sind. Aber du bist nicht der Wunsch, du bist nicht Vergn\u00fcgen und nicht Schmerz. Du bist auch nicht Verhaftungen und Identifikation. Du bist nicht die Pers\u00f6nlichkeit<\/a>.
\nDenke dar\u00fcber nach, meditiere dar\u00fcber und erfahre dich als Atman, als unsterbliches Selbst, als Bewusstsein. In sich selbst ewig frei, Ananda<\/a>, Freude<\/a>, verbunden mit dem Bewusstsein von allen anderen, eins mit der Weltenseele.
\nMache dir das bewusst und dann nutze Psyche und K\u00f6rper, mache Erfahrungen<\/a>, erledige deine Aufgaben und kehre immer wieder zur\u00fcck zu dem, was du wirklich bist. Sat-Chid-Ananda<\/a>, Atman, reines Bewusstsein.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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