![\"Atma](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/wp-content\/uploads\/atma-bodha-vers19.jpg\" "\\"Atma")
<\/a><\/p>\nDeutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n
Der Mond scheint sich zu bewegen, wenn die Wolken am Himmel ziehen. Genauso erscheint f\u00fcr den Menschen ohne Unterscheidungskraft<\/a> der Atman aktiv, wenn er durch die Sinnesorgane beobachtet wird.<\/p>\n vy\u0101p\u1e5bte\u1e63v indriye\u1e63v \u0101tm\u0101 vy\u0101p\u0101r\u012bv\u0101vivekin\u0101m \u0964 \u0935\u094d\u092f\u093e\u092a\u0943\u0924\u0947\u0937\u094d\u0935\u093f\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0947\u0937\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0935\u094d\u092f\u093e\u092a\u093e\u0930\u0940\u0935\u093e\u0935\u093f\u0935\u0947\u0915\u093f\u0928\u093e\u092e\u094d \u0964 vyapriteshv indriyeshv atma vyaparivavivekinam | <\/p>\n Der Mond scheint sich zu bewegen, wenn die Wolken am Himmel ziehen. Genauso erscheint f\u00fcr den Menschen ohne Unterscheidungskraft der Atman aktiv, wenn er durch die Sinnesorgane beobachtet wird.<\/p>\n Das ist die Sch\u00f6nheit vom Atma Bodha<\/a>, n\u00e4mlich dass es so viele verschiedene Analogien gibt, hier gibt er die Analogie vom Mond. Angenommen, du schaust an den Himmel und da sind gerade Wolken und die Wolken ziehen, dann sieht es so aus, als ob sich der Mond bewegt und die Wolken nicht. In Wahrheit bleibt der Mond relativ gesehen recht stabil, da sich nur die Wolken bewegen. So \u00e4hnlich auch erscheint es, als ob der Atman<\/a> sich bewegt. Zum Beispiel scheint es auch so, als ob du dich bewegst, wenn der K\u00f6rper<\/a> sich bewegt. Aber der K\u00f6rper bewegt sich im Raum, nicht der Raum bewegt sich, sondern der K\u00f6rper bewegt sich. Dein Selbst ist alldurchdringend und \u00fcberall, da ist der K\u00f6rper und durch den K\u00f6rper strahlst du, scheinst du. Aber du bist nicht der K\u00f6rper, du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Der K\u00f6rper bewegt sich und du scheinst durch den K\u00f6rper hindurch zu handeln, aber du bist nicht der K\u00f6rper. Oder auch die Sinnesorgane: Wenn man den K\u00f6rper beobachtet, sagt man, da ist der Peter, da ist die Karin, da ist Herr XY. Aber in Wahrheit ist dort nicht Herr XY, sondern ein bestimmter K\u00f6rper. Dieser K\u00f6rper ist Tr\u00e4ger einer bestimmten Psyche<\/a>, dieser K\u00f6rper hat einen bestimmten Namen, aber die Seele<\/a> – Atman – ist unendlich und ewig. Sie wirkt durch diesen K\u00f6rper, aber sie ist nicht dieser K\u00f6rper. So \u00e4hnlich, angenommen ein Puppenspieler ist da, dann hat er eine Puppe und bewegt diese Puppe, aber die Puppe ist nicht derjenige, der spielt, sondern derjenige, der spielt, ist separat von der Puppe. So \u00e4hnlich scheint sich dieser K\u00f6rper zu bewegen, wie der Mond<\/a> sich zu bewegen scheint, wenn Wolken sich bewegen, aber in Wahrheit bist du das unendliche Selbst. Der K\u00f6rper bewegt sich, der K\u00f6rper ist ein Fahrzeug. Die Psyche bewegt sich, die Psyche ist dein inneres Instrument, aber du bist das unsterbliche Selbst. \n<\/div>Sanskrit Text:<\/h3>\n
\nd\u1e5b\u015byate’bhre\u1e63u dh\u0101vatsu dh\u0101vann iva yath\u0101 \u015ba\u015b\u012b \u0965 19 \u0965<\/p>\n
\n\u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0924\u0947\u093d\u092d\u094d\u0930\u0947\u0937\u0941 \u0927\u093e\u0935\u0924\u094d\u0938\u0941 \u0927\u093e\u0935\u0928\u094d\u0928\u093f\u0935 \u092f\u0925\u093e \u0936\u0936\u0940 \u0965 \u0967\u096f \u0965<\/span><\/p>\n
\ndrishyate’bhreshu dhavatsu dhavann iva yatha shashi || 19 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar von Sukadev Bretz<\/h3>\n
Lesen<\/h2>\n
\nMache dir das bewusst, wenn du dich jetzt oder gleich bewegst oder f\u00e4hrst, sei dir bewusst, das der K\u00f6rper sich bewegt und nicht ich. Ich bin Bewusstsein<\/a> unbewegt, K\u00f6rper bewegt sich und Psyche bewegt sich, l\u00f6se dich von diesen Identifikationen.<\/p>\nAnh\u00f6ren<\/h2>\n
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