{"id":576,"date":"2016-09-08T16:19:08","date_gmt":"2016-09-08T14:19:08","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/?page_id=576"},"modified":"2016-09-09T11:14:36","modified_gmt":"2016-09-09T09:14:36","slug":"hintergrundwissen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/atma-bodha\/hintergrundwissen\/","title":{"rendered":"Hintergrundwissen"},"content":{"rendered":"

Atma Bodha geh\u00f6rt zu den Grundlagentexten von Vedanta. Vedanta<\/a> steht f\u00fcr das Ende des Wissens, das h\u00f6chste Wissen, daher steht Anta f\u00fcr Ende und Veda f\u00fcr Wissen. Vedanta bedeutet also Ende des Wissens und Vedanta beruht auf den Upanishaden.<\/p>\n

Upanishaden<\/a> sind die \u00e4ltesten Texte der Menschheit, die philosophischen Inhalt haben. Upanishaden als das Ende der Veden, deshalb werden sie auch als Vedanta bezeichnet. Die Upanishaden besch\u00e4ftigen sich mit folgenden Fragen: Wer bin ich<\/a>? Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist das Ziel des Lebens? Was ist die Welt? Was ist Gott? Wie kann ich die h\u00f6chste Wirklichkeit erfahren? Um 800 nach Christus gab es einen ganz wichtigen Meister<\/a> mit dem Namen Shankaracharya<\/a>, dieser Shankaracharya verfasste wichtige Bhashyas, wichtige Kommentare zu den drei wichtigsten Schriften<\/a> des Vedanta: Die Upanishaden, die Bhagavad-Gita<\/a> und Brahma Sutra<\/a>. Die Kommentare von Shankaracharya \u00fcber die Upanishaden, die Bhagavad-Gita und Brahma Sutra geh\u00f6ren zu dem sch\u00f6nsten und gro\u00dfartigsten was von Menschen jemals hervor gebracht wurde. Man findet dort die ganze Tiefe der Vedanta-Philosophie beschrieben, auf eine Weise die bis heute nicht \u00fcbertroffen werden konnte.<\/p>\n

Von Vedanta her stellt sich n\u00e4mlich die Fragen: Wie kann ich das H\u00f6chste erkennen? Shankaracharya hat neben seinen drei Hauptwerken, den Kommentaren zu den Upanishaden, der Bhagavad-Gita und dem Brahma Sutra, eine Reihe weiterer Werke verfasst. Insbesondere sein Werk mit dem Namen Atma Bodha<\/a>, ein verfasster Kommentar zum Atma Bodha ist sehr bedeutsam. Atma Bodha ist eine Kurzzusammenfassung der Vedanta-Philosophie in 68 Phasen. Atma bedeutet Selbst und Bodha kann man mit Erkenntnis \u00fcbersetzen. Sanskrit<\/a> ist eine sehr komplexe Sprache, Bodha steht hier f\u00fcr die Bedeutungen Erkenntnis, Wissen oder Erleuchtung bzw. der Erleuchtete. Bodha ist die Erkenntnis, die Erleuchtung<\/a> \u00fcber das Selbst und genau das ist das Thema im Werk von Atma Bodha.<\/p>\n

\"Shankara\"<\/a>Shankaracharya ist eine historische Person, auch wenn man nicht exakt wei\u00df, wann er gelebt hat, um 800 nach Christus, vermutlich 788 – 820 ist eine der m\u00f6glichen Lebenszeiten. Er gilt als ein Wunderkind, hochbegabt der schon mit 8 Jahren die Veden beherrscht hat und somit das Wissen seiner Zeit gelernt hatte. Mit 16 wurde Shankaracharya M\u00f6nch, Swami<\/a> und ging zu einem Lehrer mit dem Namen Govinda in die Lehre und wurde von diesem nach Varanasi geschickt. In Varanasi<\/a>, der Stadt der Gelehrten, diskutierte er mit anderen Gelehrten und er verfasste seine gro\u00dfen Kommentare die sogenannten Bhashyas<\/a>, um danach auch die kleineren Werke zu schreiben. Im Alter von 24 begr\u00fcndete Shankaracharya h\u00f6chstwahrscheinlich einen eigenen Orden, den Dashanami Orden, einen M\u00f6nchsorden mit 10 Unterteilungen.<\/p>\n

Der Saraswati Zweig und seine 10 Unterzweige wurden auf vier Zweige aufgeteilt und durch die vier Sch\u00fcler von Shankaracharya, Padmapada<\/a>, Totaka<\/a>, Sureshwara<\/a> und Hastamalaka<\/a> repr\u00e4sentiert. Unsere Tradition bezieht sich auf einen dieser vier Sch\u00fcler, n\u00e4mlich auf Sureshwara, der auch als Mandana Mishra bezeichnet wird.<\/p>\n

Nachdem Shankaracharya den Dashanami Orden gegr\u00fcndet hatte, zog er durch ganz Indien und errichtete vier Maths<\/a>, also vier Hauptkl\u00f6ster die auch heute noch existieren, bzw. wieder existieren: Im Westen Sringeri \u2013 Sringeri Math, im Osten Puri \u2013 Govardhana Math, im S\u00fcden Dvaraka \u2013 Sarada Math und im Norden Badrinath \u2013 Jyotih Math. Nur einer davon, der Math unserer Tradition in S\u00fcdindien existierte ununterbrochen. Die drei anderen Maths wurden in den verschiedenen Moslemherrschaften geschlossen, sind aber heute wieder er\u00f6ffnet. Und so gibt es in jedem dieser Maths heute wieder einen Shankaracharya, also einen Nachfolger, der auch den Ehrentitel Shankaracharya tr\u00e4gt.<\/p>\n

Shankaracharya zog dann weiter durch alle Lande, bis er vermutlich im Alter von 32 Jahren seinen K\u00f6rper verlassen hat, h\u00f6chstwahrscheinlich in Badrinath, dort gibt es den sogenannten Mahasamadhi von Shankaracharya, wo sich sein physischer K\u00f6rper befinden soll. Andere sagen, dass Shankaracharya mit 32 Jahren einfach weiter in den Himalaya<\/a> gegangen ist, um dort in Ruhe zu meditieren, nachdem sein weltliches Karma<\/a> zu Ende war.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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