Ahimsa ist das Nichtverletzen von Lebewesen in Gedanke, Wort und Tat. Samata ist der Zustand, in dem es weder Raga (Zuneigung) noch Dvesha (Abneigung) gibt, wenn einem Angenehmes oder Unangenehmes widerfährt. Es entsteht weder Freude, wenn man Angenehmes oder Günstiges erhält, noch Niedergeschlagenheit, wenn man Unangenehmes …
Am Anfang war nur Ich, aus Mir entstand der Geist, und aus dem Geist entstanden die sieben Weisen (wie Bhrigu, Vasishta, u.a.), die vier alten Kumaras (Sanaka, Sanandana, Sanatkumara und Sanatsujata), wie auch die als Savarnis bekannten vier Manus vergangener Zeitalter, deren Gedanken ausschließlich auf Mich …
Wissen um die Herrlichkeit des Herrn ist für Yoga wirklich förderlich. Wer die dem Herrn innewohnende erfüllende Kraft ihrem Wesen kennt, durch welche Er die Manifestationen bewirkt, und Seine verschiedenen Erscheinungsformen (Vibhutis), gelangt in festem unveränderlichem Yoga zu Einheit mit Ihm und erreicht ewige Seligkeit und …
Die Gläubigen, die sich dem Herrn geweiht haben, stets in Harmonie sind und in sich selbst ruhen, die immer voll Hingebung sind und Ihn mit intensiver Liebe verehren (nicht um selbstsüchtiger Absichten willen), erhalten die göttliche Gnade. Der Herr gibt ihnen Weisheit, den Yoga der Unterscheidungskraft, …
Die leuchtende Lampe des Wissens: Der Herr wohnt im Herzen der Gläubigen, die immer an Ihn denken, und vertreibt den Schleier der aus Unwissenheit entstandenen Dunkelheit, die auf dem Nichtvorhandensein von Unterscheidungsfähigkeit beruht, mit der leuchtenden Lampe des Wissens, die mit dem Öl der reinen Hingabe …
Param Brahma: Das höchste Selbst. Das Wort Param meint das reinste und eigenschaftslose Absolute, ohne Begrenzungen. Es ist Satchidananda Brahman. Das ›niedere Brahman‹ ist Brahman mit Eigenschaften (Saguna) oder Ishvara, Brahman mit Begrenzungen, der vom Gläubigen gewählte Gegenstand der Meditation. Param Dhama bedeutet Param Tejah, das …
Ein Rishi ist ein heiliger Weiser, der Geist und Sinne beherrscht. Devarishi: Ein göttlicher Weiser, der höher entwickelt ist als ein Rishi.
Bhagavan ist Der, in dem die sechs Eigenschaften immer in ihrer Fülle vorhanden sind, Jñana (Weisheit), Vairagya (Leidenschaftslosigkeit), Aishvarya (Herrschaft), Dharma (Tugend), Shri (Reichtum) und Bala (Allmacht). Auch der, der Herkunft, Auflösung und Zukunft aller Wesen kennt und allwissend ist, heißt Bhagavan. Vyakti: Herkunft. Danavah: Dämonen …
Ich werde dir jetzt von den bedeutendsten Meiner göttlichen Herrlichkeiten berichten. Meine Herrlichkeiten kennen keine Grenzen; es ist nicht möglich, sie alle zu beschreiben.
Brihaspati ist der Oberpriester der Götter. Er ist der Familienpriester Indras. Skanda ist Kartikeya oder Subrahmanya. Er ist der General der göttlichen Heere. Unter den Gewässern – natürlichen Reservoirs oder Seen – bin Ich der Ozean.
Devarshis sind Götter und gleichzeitig Rishis, Seher von Mantras. Siddhas sind die Vollkommenen: Menschen, die bereits bei ihrer Geburt ohne irgendeine Mühe Dharma (Tugend), Jñana (Selbsterkenntnis), Vairagya (Leidenschaftslosigkeit) und Aishvarya (Herrschaft) erreicht haben. Muni ist ein Mensch, der Manana, Reflexion übt; ein Meditierender.
Die Götter gewannen Nektar durch das Aufschlagen des Milchmeeres. Ucchaisravas ist der Name des göttlichen Pferdes, das in diesem Milchmeer geboren wurde, nachdem dieses zur Nektarbereitung aufgeschlagen worden war. Airavatam: Der Nachkomme von Iravati, dem Elefanten Indras, der geboren wurde, als man das Milchmeer aufschlug.
Vajram: Die Donnerkeilwaffe, die aus dem Knochen von Dadhichi gemacht worden war; ein Kriegsgerät, das nur Indra bedienen kann, der hundert Opfer vollbracht hat. Kamadhuk: Die Kuh des großen Weisen Vasishta, Kamadhenu, die alle Wünsche erfüllte und ebenfalls aus dem Milchmeer geboren worden war. Kandarpa: Cupido, …
Obwohl Prahlada der Sohn ein Dämons (Hiranyakashipu) war, war er trotzdem ein großer Verehrer des Herrn.
Jahnu verschluckte den heiligen Fluß Ganges, den Bhagirata vom Himmel gesandt hatte. Daher trägt der Ganges auch den Namen Jahnavi.
Vrishnis sind Yadavas, die Nachkommen von Yadu. Ich bin der Vornehmste unter ihnen. Usanas ist Sukracharya, der Lehrer der Dämonen.
Niti: Diplomatie, politische Ordnung. Maunam: Die Stille, die aus der ständigen Meditation über Brahman, das Selbst, entsteht. Jñanam: Selbsterkenntnis.
Niemand kann das genaue Ausmaß von Gottes Herrlichkeiten beschreiben oder kennen. Seine Kraft und Herrlichkeit ist endlos. Was man von ihm zu sagen vermag, ist nichts im Vergleich zu seiner grenzenlosen Herrlichkeit. Parantapa: Der die Feinde verbrennt – der die inneren Feinde, Lust, Zorn, Gier, Täuschung, …
Nachdem Arjuna von den Herrlichkeiten des Herrn gehört hat, hat er ein intensives Verlangen danach, die wunderbare Vision der kosmischen Form mit eigenen Augen zu haben. Seine Verwirrung und Täuschung sind jetzt verschwunden. Adhyatma: Das, was von der Unterscheidung zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst handelt; …
Kamalapatraksha: Lotusäugig, mit Augen, die den Blütenblättern einer Lotusblume gleichen. Kamalapatra bedeutet auch Selbsterkenntnis. Der, den man durch Selbsterkenntnis erlangen kann, ist Kamalapatraksha.
Manche Kommentatoren nehmen die beiden Hälften des Verses als zwei getrennte Sätze und interpretieren ihn folgendermaßen: »So ist es, Oh erhabener Herr, wie Du Dich mir beschrieben hast. (Aber doch) habe ich den Wunsch, Deine Form als Ishvara zu sehen, Oh höchstes Wesen.« Rupamaisvaram: Deine Form …